其去即先予遣去。⑤媒孽：陷害之义。汉书：“媒孽其短。”注：“师古曰：‘媒如媒娉之媒。孽如麴孽之孽。’”言酿成兵罪也。⑥祸：害也，灾殃之称。

【译文】好人不能急着亲近，不应过早颂扬，恐怕会招来中伤的坏话；坏人不能轻易铲去，不应过早遣开，恐怕会酿成罪孽的祸害。

【评析】做人也有艺术。只要问心无愧，大可公正无私去处理任何事物，这话丝毫不差。但如果由于这种公正无私的行为招来其他枝节，甚至不堪想像的后果，那么，能够不小心谨慎去做吗？能够不尽量“艺术”吗？

节义来自暗室不欺经纶缲出临深履薄

青天白日的节义①，自暗屋漏室中培来；旋乾转坤的经纶②，自临深履薄③处缲④出。

【注释】①节义：名节义行，在此指人格。②经纶：治丝之事。引其绪而分之为经，比其类而合之为纶。凡规画政治亦曰经纶。易经：“君子以经纶。”③临深履薄：比喻好像面临危险一样地特别小心谨慎。诗小雅小：“如临深渊，如履薄冰。”传：“如临深渊，恐坠也，如履薄冰，恐陷也。”④缲：操茧出丝，在此指规划。

【译文】青天白日般的人格，从贫困苦难的环境中培养出来；旋转乾坤般的事业，从危险的处境中小心地规划出来。

【评析】“非经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香？”人不论修身做人也好，立身做事也好，内心都必须先有一段深刻体悟，而这段深刻的体悟，无不从困逆之中得来。经不起环境考验，是很难做人、做事的。

伦常本乎天性不可任**恩

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当①如此，著不得一丝感激的念头。如施者任德②，受者怀恩③，便是路人，便成市道④矣。

【注释】①合当：犹言应该。朱子全书学：“然其实只是人心之中许多恰当做底道理而已。”②任德：以有德于人自任。③怀恩：存感恩之心。④市道：言市场交易之道。晋书华谭传：“市道小人，争半钱之利。”

【译文】父慈子孝，兄友弟恭，纵使做得非常圆满，都是应当如此的，不用存有一丝感激的念头。如果施予的一方以有德于人自任，接受的一方存着的感恩的心理，就是陌生的路人，就成为市场上的交易了。

【评析】这在说父子兄弟之间，但求各尽本分。父母对于子女的教养，是一种义务与责任；子女对于父母的孝敬，也是一种义务与责任。如果一方以为德自任，或一方心存感激，那么，计较之心便油然而起，父母子女之间一存有计较之心，父母还能成其为父母、予女还能成其为子女吗？常有为人父母在于女面前数说如何辛劳，其实这并无必要，辛劳与否必须子女亲自去体会，没有体会到而自己说出，又有何用？如果反使子女不以为然，岂不是一件不堪想像的事？

（本章完）