小，而做得不明显的人，功德最大。

【评析】这道理很简单。一个人坏事做得隐密，使人一旦不能察觉，就一日没有改过的机会，心想既然别人不知，就可以继续再干同样的勾当，久而久之，一旦肆无忌惮，那么身败名裂之祸也就在眼前了。而为善以有功自居，在他人面前自然就面有得色，感到高人一等，这种人在大家心目中，有谁会感到他真正是在行善？有谁会去尊敬他？

应以德御才勿恃才败德

德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事①矣，几何不魍魉②猖狂③？

【注释】①用事：当权。②魍魉：亦作罔两。怪物也。家语：“本石之怪曰夔魍魉。”③猖狂：亦作倡狂。谓妄行而不可拴制也。庄子：“猖狂不知所在。”

【译文】道德是才能的主人，才能是道德的奴仆。有才能而没有道德，就好像一个家没有主人而奴仆当权，岂不就是鬼怪猖狂？

【评析】这里讲的是两三千年前，我国圣贤就已揭示的“内圣外王”、“成已成物”之道。理法乃是做人的根本，根本做好了，做出来的事情才合情合理，才能圆满；这个根本没有做到，有再好的才能，也不能做出合乎情理的事。

穷寇勿追投鼠忌器

锄奸杜倖①，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。

【注释】①锄奸杜幸：锄奸，铲除邪恶；杜倖，杜绝投机。倖：即侥倖，希冀非分或意外有得之意。

【译文】铲除邪恶、杜绝投机的人，要能够留给他一条可以自新的道路。如果使他完全没有容身之处，就好像堵塞老鼠的洞穴一样，一切出路都堵塞住了，那么一切好的东西也都被咬破了。

【评析】“斩草不除根，春风吹又生”，这是丧尽天良的做法。上天有好生之德，并且人性都有光明的一面，岂能因为别人一时的差错，就要把他逼入绝境，丝毫不给自新之路？何况“狗急跳墙，人急造反”，一位已无容身之地的人，随时可以把生命做为赌注，和四周的人一拼，这样非但于事无补，反而扩大不幸的祸害。现在社会上的人，对一般受刑出狱的人，大多不能接纳，使他们举步艰难，而人又不能不生存，最后只好再干不法的勾当了。什么人是好人？什么人是坏人？能够改过自新的人就是好人！我们每一个人都应有这种观念。

过归己任功让他人

当与人同过①，不当与人同功，同功则相忌②；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇③。

【注释】①同过：一同担负过失之贵的意思。②相忌：互相忌妒。③相仇：互相敌对。仇，敌对的意思。

【译文】应该和人共同担负过失，不应和人一起接受功劳，一起接受功劳就会互相忌妒；可以和人共同经历艰难，不可以和人一起享受安乐，享受安乐就会互相敌对。

【评析】如何使自己的人生过得安定，是每个人的心愿，而不与人相争乃是达成此愿的要道之一。人，大多怀有私心，只希望自己好，而不希望看到周遭的人比自己好；有了过失，遇到困难，自顾不遐之余，当然会把能共患难的人视为推心之交，等到功成难去，一身清闲正想好好事受苦尽甘来的成果时，发现推心置腹的人还在身边，基于大多数人都有的私心，自然不愿一起共享，这时即使不怀叵测之心，也有不甘之念。在这种情况之下，友情就不得终始，因此，与其大家不欢而散，不如善始善终，将功让人，使自己愉快生活，何况人生最后不过黄土一抔，争得名利到头还是一场空。

警世救人功德无量

士君子，贫不能济物①者，遇人痴迷②处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德③。

【注释】①济物：济人物质上之困。②痴迷：迷惑不清。③功德：功业与德行。

【译文】读书明理的人，如果贫穷得不能以物品济助别人，遇到别人迷惑不清的时候，能说一句话加以提醒，遇到别人有急难的时候，能说一句话加以解围，也是无量的功德。

【评析】帮助他人不一定要在金钱、物质方面，而且金钱、物质也只能用于一时。人生的祸患不在物质，我们可以从没有饿死的人得到证明；人生最大的祸患是在理性的不明、人情的阻塞，可以使人身败名裂，家破人亡。如果遇有人正在迷境之中，而能予以点醒，这种功德难道不比对人作物质上的济助来得大？因此，任何明理的人，所能帮助于人的，并不下于拥有优厚物质条件的人。