都在追求外物、灵智的出现，虽然往往只在刹那之间。夜深人静，一灯萤然，这时一天的工作都已结束，正是准备就寝的时候，也是人从现实物欲中获得解脱的时候，如能稍作片刻的省察，本身一定会有“意外”的收获。而当一夜醒采，晨光微映的时候，头脑最是空明，如能用来配合昨夜的省察，想一天的工作计划，一定会有更上一层楼的领会。就这寝前、醒来时的刹那间，是人最宝贵的时光，永恒就从此创造，吾人既不能免于世俗，何不及时善加把握？

诸恶莫作众善奉行

反己①者，触事皆成乐石②；尤人者，动念即是戈矛③。一以辟群善之路④，一以氵睿诸恶之源⑤，相去霄壤⑥矣。

【注释】①反己：反省自己。反，省的意思。②乐石：乐，方乐也；石，砭石，皆所以治病也；又以规戒之言攻人过，犹以乐石攻人病，因以为喻。左传：“臧孙曰：‘孟孙之恶我，药石也。’”③戈矛：戈、矛皆兵器，兵器乃凶物，故在此指邪恶之念。④路：途径。⑤源：本源。⑥霄壤：犹天地也。张养浩诗：“缅思霄壤间。”今言相差之远，曰有霄壤之别。

【译文】时常能反省自己的人，所接触的事物都成为进德的良方；时常会怨尤别人的人，念头一动就是邪恶的想法。一种是用来开辟所有善行的途径，一种是用来开辟一切罪恶的源泉，两者相去真有如天地了。

【评析】人必须随时省察自己、要求自己，不能存有寄望别人的心理。“处不如意之事，遇不如意之人，惟益反躬自责，静气平心，以求一至是无非之道。舍此而别生角触之计，无益有害！”陈世响这段话说得够明白了，养德处人，这就是最有效的方法。

功名一时气节千载

事业文章随身销毁①，而精神万古如新；功名富贵逐世转移②，而气节千载一日③。君子信④不当以彼易此也。

【注释】①销毁：消散破灭。销，亦作消；毁，灭也。②逐世转移：逐，随也；转移，转易、变换。③千载一日：千年有如一日，喻永恒不变。④信：实也。

【译文】事业和文章会伴随着人的死亡而消灭，但精神可以万古常新。功名和富贵会随着时代变易，但气节可以永恒不变。君子实在不应用功名来换气节啊。

【评析】“计划当计天下利，求名当求万世名。”惟有具有这种精神，才能使本身永垂不朽。功名与时转移，繁华转眼成空，君不见李白“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠咸古丘”句？连帝业都如过眼云烟，何况常人所能求得之物？为人立身处世，不妨把眼光稍微放远，好做些膏泽子孙的事。

自然造化之妙智巧所不能及

鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机①里藏机，变②外生变，智巧③何足恃④哉。

【注释】①机：巧诈。②变：变化。③智巧：计谋、才能。④恃：依赖。诗小雅：“无父何怙？无母何恃？”

【译文】为捕鱼所设的网，竟有鸿雁落在里面；螳螂的贪婪捕蝉，还有麻雀跟在后面。巧诈中灭着巧诈，变化以外还会再生变化，计谋才能哪里能够依赖呢！

【评析】天机不可测？天机非不可测！螳螂一念之贪，只想捕得眼前知了饱食，当然忘了防范可能发生的危险。渔人设网捕鱼，鸿雁贪网中之鱼易得且多，自然陷于网中而不自知。这些不难使人体悟生存之道不在急，而在于能存好生之德，这就是天机。

真诚为人圆转涉世

作人无点真恳①念头，便成个花子②，事事皆虚；涉世无段圆活③机趣，便是个木人，处处有碍④。

【注释】①真恳：就是诚恳；真，诚、不虚假的意思。②花子：五杂俎：“京师谓乞食为花子，不知何所取义。”按俗亦称叫花子，花或为化之讹。③圆活：圆通灵活。④碍：牵挂曰碍。

【译文】做人没有一点儿诚恳的念头，就成为一个绣花枕头，做任何事都不踏实；在社会上没有一些圆通灵活的应变能力，就是一个木头人，到处都受到阻碍。

【评析】做人一方面要诚恳实在，一方面要圆通灵活。人不诚恳实在，不会有信用，天地之大竟无容身之地；不懂得圆通灵活，使会到处碰得头破血流。所谓圆通灵活，大有别于狡犹、圆滑，而是现在人常说的“机警敏捷”。

云去而本觉之月现尘拂而真如之镜明

水不波①则自定，鉴不翳②则自明。故心无可清③，去其混④之者，而清自现；乐不必寻⑤，去其苦⑥之者，而乐自存。

【注释】①波：当动词用，涌起