【译文】古时候有道德的高僧说过：“竹子被风吹动，竹影从阶上扫过，但尘土并未飞扬。月影穿透了池沼潜到水底，但一点儿划破水面的痕迹都没有。”宋儒也曾说过：“无论水流多么的急促，但心情保持平静则反而听不到流水的声音，花瓣虽然纷纷落在地上，但是我的心情修闲，丝毫未觉落花的烦扰。”人若时常保持此种意念，则待人处世，身心都是自由自在的。

【评析】虽然物与物相接，却可以互不侵犯。“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕”这两句话和“风动扫竹，风去而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影”是同一意义、同一旨趣。人生在世必须动中有静，以清晰的头脑，公正地处理世事，内心平和安祥，自然行事悠游自在了。

勘破乾坤妙趣识见天地文章

林闲松韵①，石上泉声，静里②听来，识天地自然鸣佩③；草际烟光④，水心云影⑤，闲中⑥观去，见乾坤最上文章⑦。

【注释】①松韵：风吹动松树的声音。②静里：静寂之内。③鸣佩：佩玉的声音。中国古代的达官贵人皆饰佩玉于腰间，步行时佩玉互相击触而鸣。此处乃指天地自然音乐之意。④草际烟光：草际，草中，草间；烟光，烟雾的光影。⑤水心云影：水中所映照的天空云霞的影子。⑥闲中：心中悠闭自在。⑦文章：引申作天地自然景色所谱成的文理乐章。

【译文】在林间听松风的声音，和川水击石之声，如此静静地聆听着，才发觉此等声音，都是天地自然微妙的乐曲；欣赏草边的烟光和水中的云影，心里悠闲地眺望，才体会出这般景色都是天地间最好的文章。

【评析】虽然有琴瑟笙鼓乐器弹奏的人工音乐，却不如林中松风的声音自然天成。如以宁静的心灵来观察、欣赏大自然的风景图画和优美乐章，将更能体会出自然的奥妙和伟大。人如果没有听天地自然音乐、看乾坤最上文章的耳目，就如一部没有灵气的机器一般！

猛兽易服人心难制

眼看西晋之荆榛①，犹矜白刃②；身属北邙之狐兔③，尚惜黄金。语④云：“猛兽易伏，人心难降；峪壑⑤易填，人心难满。”信哉！

【注释】①西晋之荆榛：比喻晋朝的衰亡。西晋，乃汉末继三国之后所建的国家，为魏权臣司马炎篡位以后建都洛阳；荆榛，指杂草丛生的地方。②矜白刃：意指自夸武器精良，有恃无恐。矜，自夸之意；白刃。指兵器而言。③身属北邙之狐兔：北邙，洛阳以北之墓地名，自汉代起便是有名的墓地。沈佺期邙山诗云：“北邙山上填坟茔，万古千秋对洛城。”属狐兔，意指身亡将为狐兔的食饵。④语：古语。⑤峪壑：峪是有水的山谷；壑是两山之间。

【译文】世间变化莫测，盛极必衰，西晋将乱，大将索靖指着洛阳宫门前的铜驼说：“今晋天下虽盛，他日必衰，吾将见汝於荆榛之中。”但是当时的一般达官贵人仍不知觉悟，夸逞权势，自恃有武力可以御敌。北邙山在河南洛阳城北十里，汉晋均建都于洛阳，当时人死后均葬在邙山下，早晚都会被北邙山上的狐鼠吃掉了尸身，如此一旦死后尸体都保不住了，何必还要吝惜金子呢？诚为愚浅之见啊！古语说：“虎狼虽猛烈，人可以将它制伏，却很难降服人心；沟壑容易填满，而人心却难满意。”这几

句话实在是道破了人生的真谛。

【评析】人心之贪婪无限，难以制止。当人有权有势时，只知道夸示自己的权威武力，待时衰运败身将灭亡时，仍浑然不觉，实在是可悲之至。例如：秦始皇并吞六国统一天下，收尽天下兵器铸成十二金人，并筑万里长城以防备胡人南侵。他的一切安排都为了使他的子孙世世代代做皇帝，然而他尸骨未干，强秦便灭于楚汉之手了！实在是人算不如天算，死生有命，富贵在天，强求而得者，必不能长久，故一昧仗恃权威而违逆天意，实在也是自作孽不可活，并非愚蠢至极？

心地能平稳安静触处皆青山绿水

心地上无风涛①，随在皆青山绿树；性天中有化育②，触处见鱼跃鸢飞。

【注释】①风涛：风浪。涛，**浪。②化育：谓天地之生成万物也。中庸：“能尽物之性，则可以赞天地之化育。”

【译文】心田上没有风浪（烦恼），到处都有青山绿树祥和的气象。本性中有化育之心（仁），举目都像鱼跃鸢飞的自在。

【评析】这里讲的是人在知足时对外物的感觉。本分随缘，事不强求，不但能够没有烦恼、没有忧愁，还可以使人在悠然自适之际，觉得触目所见俱是可喜可爱。庄子游于濠水之上，见鱼儿游于水