辞处后之羞；茑萝依松②，高则高矣，未免仰扳③之耻。所以君子宁以风霜自挟④，毋为鱼鸟亲人。

【注释】

①苍蝇附骥：《汉光武与魏嚣书》：“苍蝇之飞，不过数步，若附骥尾，可至千里。”

②茑萝依松：俗谓亲戚关系曰茑萝，本《诗经》：“茑与女萝，施于松柏。”盖取依附关联之意。

③仰扳：攀附依赖，

④挟：持。

【评析】

世间万物是相辅相成的。古书记载说：苍蝇这种小虫如果不停地飞舞，也飞不了数十米远，如果它依附在骏马的尾巴上，就可以随其到达千里之外；茑萝这种草本植物没有挺拔的枝干，如果它依附在松柏的枝条上，却可以攀援到很高的位置。从某种意义来看，其实苍蝇和茑萝都是投机取巧，纵使能达千里之外、长数尺之高，也只是利用别人的力量。

生物的生存方式有时也会给人一些启示。作为动物之灵长的人类，却更具有思维和理性，宁可站着死，不愿坐着生，宁为鸡口，不为牛后，当宁折不弯，自强不息。仕夫贪财好货，

乃有爵之乞丐

【原文】

平民种德施惠，是无位①之公卿；仕夫贪财好货，乃有爵②之乞丐。

【注释】

①无位：无形的官位。

②有爵：有形的官衔。

【评析】

平民百姓，没有公卿的职位，却有美好善良的心灵，能够布恩施德于人，多行善事，那么他将比有职位的官员更受人尊敬。高高在上的官吏，如果贪图财利，只知利用手中权力将天下的财产据为已有，不断地把罪恶之手伸向人民，那么他地位再高，也像一个乞丐一样没有人格，也像禽兽一样没有人性。就像臧克家写的《有的人》一样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人们头上，嗬，我多伟大！有的人，俯下身子给人们当牛马。”人的贵贱高低，能否受人尊敬，不是看他表面的地位多高，官有多大，而是看其所作所为如何。纵观古今，有多少为权为钱而费尽心机的社会蛀虫，受到人们的唾弃和法律的制裁，这与禽兽又有何异？一失足为千古恨

【原文】

一失脚①为千古恨②，再回头是百年人③。

【注释】

①一失脚：犹言“一失足”，指一时不慎而犯下错误。

②千古恨：永久不止的悔恨。

③百年人：指年事已高，体貌已衰。

【评析】

这是一句警世名言。一失足成千古恨，这样的故事不胜枚举。吴王夫差宠幸美人西施，结果亡国；周幽王宠幸美人，误听谗言，烽火戏诸侯结果国破人亡；楚霸王项羽鸿门宴上放走刘邦，结果自刎乌江……人生有很长的路要走，可是决定命运的往往是关键的两步。走错了一步，也许人生的命运就发生了改变，等到你发现时却为时已晚，因为时间是不能倒流的。

生命虽短，岔路却多，一时失足不仅可带来肉体上的痛苦，还会造成心灵上的创伤。人非圣贤，孰能无过？但要尽量减少过失，避免出现大的过错，就要随时注意自己的脚下，看清前进的方向，用心去量一量，人生之路百年，把握好关键几步，就把握好整个人生。圣贤不白之衷，托之日月

【原文】

圣贤不白之衷①，托之日月；天地不平之气②，托之风雷。

【注释】

①不白之衷：不曾表明的心意。

②不平之气：因不公正而生的怒气。

【评析】

天地万古常新，使人类生生不息；日月亘古不变，给人类带来光明。圣贤之人虽通达天地之间的事理，但他们的心境有欢乐也有哀愁，其间无法表达之处，只能寄托于日月。要人们放弃黑暗而趋光明，使日月昭昭，永远运行不息，为人类带来无尽的幸福。

人间有不平之事，天地有不变之气，不平则鸣，人间为不平而掀起除恶诛暴的革命，犹如天地之间的风雨雷电一样，轰轰烈烈，急风暴雨之后，就是晴朗的天空，处处显现出祥和之气，天地人间才能共享太平。士大夫爱钱，书香化为铜臭

【原文】

亲兄弟折箸①，璧合翻作②瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭③。

【注释】

①折箸：折断筷子，比喻兄弟不团结。

②翻作：反作。

③铜臭：指金钱的臭味。

【评析】