神落寞的境地。有时被各种外在的规则之绳，系住了四肢，束缚了头颅，无法挣脱。其中许多束缚既是人为的，更多则是由于自我造成的。包括精神意志，或许已如木偶般的麻木甚或消失。但率性自适，永远会是我们心中不灭的梦想与追求。

匪直戒奢侈而可久，亦将免烦劳以安身

【原文】

亲不抬饭①，虽大宾不宰牲，匪直戒奢侈而可久，亦将免烦劳以安身。

【注释】

①抬饭：把饭举起来，以示客气。抬，举。

【评析】

繁文缛节，劳民伤财。形式当然不可废，但不必浮糜奢侈，适度即可，情诚情切即可。

溪响松声，清听自远

【原文】

溪响松声，清听①自远；竹冠兰佩②，物色俱闲。

【注释】

①清听：心神俱宁地谛听。

②竹冠兰佩：用竹做帽子，用兰花做佩饰。

【评析】

溪响松声之清，竹冠兰佩之闲，皆在人心，人心清物自清，人心闲物自闲。

一鼓作气，再而衰，，三而竭

【原文】

堂中设木榻四，素屏二，古琴一张，儒道佛书各数卷，乐天①既来为主，仰观山，俯听水，傍睨②竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气和，外适内舒，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然③，不知其然而然。

【注释】

①乐天：即中唐诗人白居易，字乐天。

②傍睨（nì）：向旁边看。睨，斜着眼睛看。

③嗒然：沮丧怅惘的样子。

【评析】

弹琴读书，吟赏山水能使人心绪凝聚，恬静淡然，但时间久了仍会单调乏味。一鼓作气，再而衰，三而竭。

会心处不必在远

【原文】

会心处不必在远①，翳然②林水，便自有濠濮间想③，不觉鸟兽禽鱼，自来亲人。

【注释】

①会心处不必在远：此句在当时广为流传，如《菜根谭》中就有句：“会心不在远，得趣不在多。”

②翳（yì）然：阴暗的样子。翳，遮蔽。

③濠濮间想：用庄子与惠施在濠濮论辩的典故：庄、惠同游于濠梁之上，见鱼游从容，因辩论鱼是否知乐，后比喻逍遥之乐趣。

【评析】

亲近自然，不必远寻，隐没之处，一草一木，一鸟一虫，一鱼一禽，一片浮云，都会令你有所感悟，享受逍遥之乐。

筑风台以思避

【原文】

筑风台①以思避，构仙阁而入圆②。

【注释】

①风台：四面透风的台榭。

②入圆：团坐，围坐。

【评析】

动静相宜，方为完满，静思避世则筑风台，友人欢聚则构仙阁。

得闲多事外，知足少年中

【原文】

客过草堂，问：何感慨而甘栖遁①？余倦于对

，但拈古句答曰：得闲多事外，知足少年中。问：是何功课？曰：种花春扫雪，看箓②夜焚香。问：是何利养？曰：砚田③无恶岁，酒国有长春。问：是何还往？曰：有客来相访，通名是伏羲④。

【注释】

①栖遁：隐居。

②篆：道士所画的一种图形或线条，据说能驱使鬼神。

③砚田：砚台。

④伏羲：古代传说中的三皇之一，这里代指神仙。

【评析】

隐于山林者，或为时所逼，如陶潜者，或为入世作准备，如李白者，而我则二者都不是，只是性本爱丘山，喜在砚田耕作，酒国沉醉，可谓真正的隐者。

山居胜于城市

【原文】

山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼①，不见生客，不混酒肉，不竞田产，不闻炎凉，不闹曲直，不征文逋②，不谈士籍。

【注释】

①苛礼：苛刻、严厉的礼仪。

②不征文逋（bū）：不用征税。逋，拖欠。

【评析】

真正自由的生活，是将礼节、财产、权势、声名、地位、是非、赋税、等级等一切都抛于身外，让人真正成了独立的个体，恢复了自由之身。可我们真的什么也不用依恃吗？神仙还需腾云驾雾驭风而行呢？

园中不能