是他热得太厉害，口渴得要命人，便伏下身子去喝黄河、渭水的水。一会儿，两条河的水都被他喝干了，但仍口渴不止。于是他又往北方跑，想去喝大泽里的水。谁知还没有达到目的地，他就渴死在途中了。临死时，他把手杖丢在路旁，那手杖落处，立刻化作一片绿荫荫的、鲜果累累的桃林，给后来追求光明的人解渴。

这个故事表现了古代人民征服自然的强烈愿望。后来人们便把这个故事概括为“夸父追日”，用来形容人们征服自然的坚强决心。

宽猛相济

《左传·昭公二十年》里记载了这样一个故事：

郑国子产病死以后，太叔继承他掌握了政权。太叔当权之后，主张宽以待人，不忍以严为政。可是不久，萑苻地方匪盗横行，太叔又悔不该施政太宽。于是他派兵前往萑苻地方剿匪。经过剿灭，萑苻的匪盗就少了。

孔子知道这事后，十分赞赏地说：“善哉！政宽**慢，慢则纠之以猛；猛**残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”（意思是：好哇！施政太宽，则老百姓不听使唤，当百姓不听使唤的时候，就要严明法纪，才能纠正；但过于严了，就会残害百姓，出现了残害百姓的情况，就应放宽法纪。以宽来调剂过严，以严来调剂过宽，这样政治就会和顺。）

后来人们把“宽以济严，猛以济宽”说成“宽猛相济”，用来表示施政时严与宽相辅而行。

狂奴故态

《后汉书·严光传》中载有这样一个故事：

东汉时有个隐士名叫严光，他少年时代曾与光武帝同学，又是司徒侯霸的老朋友。有一次，侯霸派人去请严光来家作客，并附书信一封。严光不去，也不写回信，只是口头告诉来人说：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”（意思是：君房先生，你的官位已经够高了，这很好。如果你事君以仁义，这是天下人所高兴的。如果你事君一味阿谀奉承，将来一定要遭杀身之祸。）

后来侯霸将严光带口信的事给光武帝说了，光武帝笑道：“狂奴故态也。”（意思是：纵情任性、不受拘束的人从来就是这个样子。）光武帝嘴上虽这么说，但却马上坐车去见严光。光武帝到严光住宅，严佯睡不起。光武帝坐在严光身旁，用手拍拍严光的肩膀说：“你为什么不出来做官，帮我理理政事哩！”严光仍然睡着不应。过了很久，他才睁开眼睛看着光武帝说：“过去，唐尧等贤君，著有功德，所以有志之士都愿出山，为国出力，可是而今不是这样，你何必一定要逼着我出来呢？”光武帝无法请严光出来做官，只得叹息而归。

后来人们引用“狂奴故态”表示狂士的老脾气。

旷日持久

《战国策·赵策四》里记载了这样一个故事：

燕国要派名将荣蚡［ｆén］为将率兵攻打赵国。赵王得知此事，非常恐慌，于是就同宰相赵胜商讨对付的计策。

赵胜主张割济东三个城池与齐国，请齐国名将田单率领赵军抗燕。赵国大将军赵奢坚决反对赵胜的主张。他对赵胜说：“难道我国连一个带兵打仗的人都找不到吗？仗尚未打，先失三城，这不是剜肉补疮吗？”赵胜却生气地回答说：“将军不用再说了，这事赵王已经同意了，不能更改！”

赵奢还是耐心而诚恳地对赵胜说：“你不想想，田单是齐国人，他能为赵国出力么？我们赵国强大起来了，齐国还能称霸吗？”赵奢又进一步劝诫道：“打起仗来，田单会把我们强大的赵军拴在战场上，‘旷日持久’（意思是：荒废时间，拖延很久），拖上几年，我们将会消耗大量的人力物力，后果将不堪设想。”

赵王、赵胜不听赵奢的意见，仍然以田单为将。战争的结果，正如赵奢所料，弄得赵国府库空虚，付出了很大的代价，而其所得，不过是三个不过百雉的小城而已。

后来人们引用“旷日持久”来表示荒废时间，拖延很久。

困兽犹斗

《左传·宣公十二年》里记载了这样一个故事：

春秋时代，晋楚两国在邲打了一仗，晋军大败，晋军的统帅荀林父（桓子）自请处他死罪。但晋景公的谋士劝晋景公说：“当年城濮之战，晋军也曾大败楚军，把楚军遗弃下来的粮食弄来吃了三天，当时大家都很高兴，但晋文公却很忧虑。他忧虑什么呢？他认为楚军的将领子玉还活着，将来还会报仇。‘困兽犹斗，况国相乎？’（意思是：被围困的野兽都还要作垂死挣扎，何况他是一国的执政者呢？）而今，如果杀了荀林父，岂不