也能感觉到他的自私自利，但表面必须过得去，于是哈哈笑：“老哥您说啥呢，走，宵夜。”

吴哥马上拨打卫强电话，他在正天的房间看电视，早就犯困了，以为要回家赶紧跑过来。

吴哥笑着说：“你这老同学来了，该好好聊聊，却被我拉过来一直说话。这样吧，你让我的司机先回，咱们四个人去吃宵夜，喝两杯啤酒。”

正天跟着后面进来，闻言转身就回房间换鞋穿外套，卫强说听领导的，拿出电话就安排司机、订饭店。

四个人坐卫强的车到了一个烤全羊的地方，路上吴哥说他好这一口：“萧主任当年把良县搞了个底朝天，应该知道我们老家产羊肉，山贫水涩的地方羊想吃饱就得多跑，于是肉质就好。”

萧寒一直在想怎么跟这个王局说，吴哥说话他就没在意，正天以为他这个叔叔在考虑采访的事情，马上就接话：“领导，我听着口水就出来了。”

吴哥跟正天想法一样，心里说好记者就是好记者，这都开始考虑采访提纲了吧，他伸手拍拍萧寒肩膀：“咱今晚好好吃羊肉，有啥事情明天再说不迟。”

呵呵笑了下，萧寒说：“好。”

很远处就看到一片白烟，路边一个二层的小楼前几个大火炉子，炉子后面几个小伙子在烤着肉，十多个大灯泡挂得都不高，光线几乎都笼罩在这炉子前后。

到了跟前萧寒从车窗看里面熙熙攘攘，看来生意不错，但嘈杂的声响非常烦人，摇滚乐声、划拳猜令声、大声说话声混杂着，不由就让萧寒皱了下眉头。

路两边停着好多车，卫强减缓车速说：“老同学，就是这里，我们长山最好的烤全羊店。”

萧寒捏着手机准备下车，但卫强过了店面也没停车，而是绕过去进了店旁边的小巷子，萧寒以为他找车位，但很快就拐进一个小院子里，原来这就是烤肉店的后院。

依然能听到前面楼里食客们的声响，但已经好多了，卫强在前，领着他们上了一个梯子，萧寒这才发现原来楼顶还有临时搭建的两个房间，钢结构，铝塑板，倒也干净别致。

卫强说这就是给一些领导或者好朋友安排用的，不对外。

第一个房间里好像刚散摊，卫强领着他们进了第二个房间，然后出去点菜了。

吴哥走到窗前，看着远处万家灯火的市中心：“萧寒老弟，每次来这里我都感慨，外面看每个家都是温暖的灯光，而里面却发生着形形色色的故事。”

萧寒笑了笑：“苏联大文豪托尔斯泰不就说过吗——幸福的家庭总是相似的，而不幸的家庭则各有各的不幸。”

吴哥回身拉着萧寒坐下：“小李，你也坐。萧老弟，这句话我知道，但一直也理解不了，正好请教一下。”

正天坐下也专心看着萧寒，看来他也不理解这话的意思。

萧寒脱下外套挂在椅背上：“从哲学的角度来说，幸福不过是人生体验的一种最佳状态，而越靠近最佳，样本的量越会收窄。就像咱们丰收后收割后的小麦，饱满的籽粒都差不多，几乎找不出多少不同点。

而对于不幸福也就是不佳这种状态，是没有指标要求的，只要在无穷远处、无穷不佳就可以了。同样是一堆麦粒，风吹走的都是瘪的不成熟的，这些麦粒不会被磨成面也无法成为种子，他们的命运不管如何抗争都是沤成了粪。”

看吴哥点头思考，而正天依旧茫然，萧寒笑了笑进一步解释：“托尔斯泰信奉基督宗教，他这话是结合神学思想说的，也就是：善与恶并非是对立的，恶是善的不完整状态。

对于这句话我是这样理解的——幸福的家庭需要满足某些核心的条件，而家庭只要某个核心条件不能得到满足，就会沦为不幸，而不幸的方式根据条件的缺失而形态不一。

这类似柏拉图在《理想国》里论述完美的城邦，他说需要满足四个条件：理智，勇敢，节制，正义。如果缺乏其中一样或几样，理想政体就会变态为斯巴达政体，寡头政体，民主政体，僭主政体。

这么说有些深，简单说——咱们去打靶，或者去打猎，咱三个人拿三把一样的枪：打中了十环或者打死了猎物，枪的弹道都是相似的，而脱靶或者没打住猎物，那就是各有各的偏离。

这句话出自托尔斯泰的小说《安娜卡列尼娜》，几乎所有的翻译版本，这句话都出现在第一章的开头，也就是全书的第一句话。”

李正天插话说他看过这本书，吴哥也点头说他也看过。

萧寒“嗯，”了一声，接着说