前一段时间我沾沾自喜地以为自己打败了一种趋势，至少在小范围内，做到了某些事情，许久以前曾经有作者去贴吧说话，被赶走了的，也有作者申请了贴吧吧主，最后却被弄盗贴的投诉推翻了的，到了我这边，赘婿的贴吧至少留下了许多人，已经没有盗贴，然后也陆续看到有一些贴吧开始停止更新——当然是极少范围，我不能说这是因为我，但我觉得，这也是趋势的一种，然后最近我看到一个帖子，是另外某本书的贴吧的，有人说：香蕉说过一句话说得很对，你一声不吭看盗贴也就罢了，还理直气壮地说我为作者好，这就太没逻辑了……啊，至少我还是把立场传达给了一部分人，不是么。

然而到了最近新出的版权法修改草案，那上面不是为了保护版权，而是为了在某种程度上合理化各种盗版了，无论是印象制品，还是文字产业，还是这样那样……当时的心情，倒还真的有些复杂。因为我知道，要真正解决任何问题，到头来都是要靠国家，我以为我对趋势尽了一份力，我原也知道这些事情的作用是极其有限的，但直接看到社会的趋势要将某些东西一下子扳下去，还是感到……呃，不知道怎么说，但无论如何，我做了力所能及的事情了，对吧。

我绝不在书里直接写这些，不择手段地用yy把人拉进来，然后潜移默化地传达才是正道。我写隐杀，想要传递我所憧憬的青春和温暖，写异化，其实我想写做人，而写赘婿，我想写的是爱国……这样说起来很深沉，太深沉了，但至少在书里，我只把它们裹在yy里。

当然，不是yy做人，也不是yy爱国，只是一直yy到最后的过程里，要把认真的东西在别人察觉不到的时候就传出去而已，不管想要说什么，总得引人入胜。

我是个愤青，一直到现在还是，虽然这样显得很2b。不过话说回来，在我心里，绝大部分的爱国就是一个大粪坑，而我也不尊重历史，我几乎不看历史材料……

我记得几年前我看到了一件事，因为一本书，而引起了袁崇焕到底是奸臣还是忠臣的大辩论。那本书我没看，现在一时间也记不起名字来了。当时的各种辩论铺天盖地，但那时候给我印象最深刻的一件事就是，不论怎样的讨论，到最后都成了骂仗，你骂我汉奸我骂你满遗。我当时想，这样的历史真实性到底有何意义呢？这些非常懂得“历史真实性”并且拥有丰富“历史知识”的人，除了拿着自己的知识在网络上骂人获取优越感，他们还做了什么？从那以后，我再也不看任何历史书。

一八四零年之前的历史，我统统当故事看，你说袁崇焕是好人，他做了些什么事情，我们因此获得什么教训，我们到底是要学习袁崇焕呢？还是要学习他做的好事？他是坏人，他干了什么祸国殃民的事，我们当然知道这样的事情不要去做……

我在小的时候看过一套革命故事的丛书，有地雷战地道战的那些，我看得很热血沸腾，我很有认同感，我写赘婿的时候，打算把这些感觉写进去，通过不同的方式，我觉得这一类书比所有所谓“真实”的历史都来得有用。

我觉得爱国是一个沉重的命题，爱国必须有教训，教训是针对自己，而不是针对别人。一切的历史，在我看来，都是落后就要挨打，而不是蒙古人有多么凶残没人性，满洲人多么凶残没人性，日本人多么凶残没人性，因为骂了他们，什么用都没有，没有任何教训。损害他国，获取本身利益，是一切国家的本质。

所以我不恨日本人，谈不上恨，但对任何人，我都可以明明白白地说，我希望我们能侵略日本。日本人当初的倾略，不是因为他们凶残，而是因为我们落后，清朝那种国家，是活该挨打的，谁能打不来打，那个国家就是不称职！落后就挨打，就是这么简单，如果能明确这点，人们也许能有真正的紧迫感。

有一天我弟弟问我，现在爱国有什么用，我们都有原子弹了，谁也不敢来打我们，我们再落后也没关系。我说我们落后了，美国就把他们金融危机的担子转嫁到我们身上来。我们还是在挨打。如果有一天我们比日本厉害了，我们打他能获得利益，我觉得不打就是白痴，这无关凶残，只是国家。这就是爱国。

早几年在哪里来着——我总忘记具体的名字，一个省会城市举行爱国游行，这帮爱国者组织了几千人，当时有一位mm穿了一身唐装去看，被人看见了，说：“那家伙居然穿和服，太嚣张了。”于是群情激奋，大家把餐厅围住，领头的冲上去，要求mm当中脱下衣服，mm辩解说这是唐装，那领头的到后来也知道自己搞错了，但是他说：“我也知道，但下面的人我安