刺、批判、边缘题材完全消失，只剩下歌功颂德和粉饰太平的样板戏。

整个社会如同一潭死水。

家庭矛盾、情侣争吵、朋友间的不满……所有可能引发激烈情绪和“不文明”言论的场景，都被当事人以最大的意志力强行压制。

人们不敢表达真实的愤怒，能戴着“友善”的面具，内心积压的负面情绪无处宣泄，导致心理疾病发病率飙升，但相关讨论和治疗同样被严格限制。

特权阶层在木日降临初期也死了很多，他们中有人曾尝试使用避雷针，可惜避雷针避不了这种天罚。

各国政府面对当前现状，也在积极研究应对措施。

“规则”具有一定的不可知性：没有人知道所有规则的具体条款和边界。法律条文是基础，但道德标准如何量化？如何判定“善意”是否足够真诚？是否存在“思想罪”？这些都是悬在每个人头上的谜团。人们只能通过观察他人被劈的案例来总结经验，活得战战兢兢。

曾有人尝试在规则边缘试探。比如，在法律规定的最低赡养标准上，精确地一分不多给父母，并全程录像证明自己合法合规。结果，虽然没触发法律层面的雷罚，却因为“缺乏基本孝心，违背公序良俗”遭到警告性雷击，差点瘫痪。

规则体系对“道德”的解释权似乎无限大。

大部分普通人，在最初的恐慌和适应后，选择了彻底躺平。他们严格遵循已知的最稳妥的行为模式——放弃任何可能带来风险的欲望和追求。活着，安全且麻木地活着，成为唯一目标。

“人类的精神似乎遭到了缓慢的集体阉割，像是温水煮青蛙。”胡玖说道。

结合收集到的信息，杜仲有了结论：“老胡，我大概明白为什么特权阶层和掌权者把这种规则化的现象称为‘末日’了。”

胡玖点点头：“我也已经知道了。对普通人来说，生活在规则化的世界里，虽然很累，但至少得到了安全保障，恶性犯罪没了，道德绑架也没，也没了。”

“但对掌权者来说，世界变得规则化就是末日。它打破了旧有的权力结构和社会运行机制。特权阶层不能再像以前那样‘灵活’地运用权力和财富，甚至他们自己也被置于规则的无形监控之下。虽然他们可能还有点小特权，但这点特权和他们失去的相比，不值一提。他们恐惧的是失权，对他们而言，与普通人平等，就是末日。”

杜仲的声音透着几分玩味：“规则像是一个冷酷高效且绝对公正的神，接管了社会运行。不再需要他们这些旧时代的统治者，法律和道德被强制执行到极致，政府的管理职能、警察的执法权、司法的审判权……全都成了摆设。他们成了被架空的傀儡。这才是他们眼中真正的末日——统治地位的终结。”