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陈球接诏后，命左监缉捕凶犯。同时，他启奏皇上，令周异协助查案。皇上准奏，于是派宦官去洛阳令衙宣诏。洛阳丞禀报说周大人不在官衙，让他们稍候，一面派衙役丁发速去禀报周大人前来接旨。

周异回到官衙，宦官高声宣读：洛阳令周异，朕惊闻宗庙遭劫，神灵受惊，礼器蒙秽，令协大理卿，速查贼盗。钦此。

周异接旨后，立即去见陈球。陈球正同左监官员勘查现场，周异见过陈球，陈球将已经初步掌握的案情通报给他。当周异听说失窃8个青铜豆后，心想：在喜竹山贼巢发现的青铜豆是不是宗庙失窃的呢？于是，他立即叫丁发速去见蒯导，将缴获的青铜豆取来验证。丁发立即出发，他好不容易通过熙熙攘攘的大街，出了城门，行走不到百步，远远看到蒯导。他飞快地到了蒯导跟前，向他说明来意。蒯导听说周大人口谕，立即叫人将青铜豆取出，交给丁发。丁发不敢耽搁，他以尽可能快的速度将青铜豆交给周异。周异小心翼翼地取出青铜豆，交给世祖庙令详验，世祖庙令陶辛仔细地察看青铜豆上的花纹、文字。然后点点头，郑重地对陈球和周异说：“二位大人，这些青铜豆都是世祖庙被抢走的祭器。”

陈球与周异听后，满意地点点头，他们紧张的心情一下子放松下来，相视一笑。他们知道世祖庙里的青铜豆不是一般的祭器，它们是周朝传下来的礼器。青铜豆盛行于周，它既可以用来盛放干食，比如煮好的肉类——如果不把肉煨干的话，直接放那儿，过不了多久就会腐烂掉的——这对祖先是很不敬的；也可盛放调好的汤汁如羹类。在祭祀场合，豆是礼器之一，是向神灵供奉食品的最后一道器具，即将肉从鼎中捞出，在俎案上切好，再置于豆中才可敬奉。在祭祀仪式中，盛食的豆往往以偶数组合出现，其容量是四升。从周到汉，经历多次战乱和朝廷兴衰更替，许多礼器或遭兵火损毁或流失民间，甚至埋入地下成为葬器。世祖庙中的青铜豆大小、式样完全相同，是原配的礼器，自然十分珍贵。

由于青铜豆的造型及容量稳定，制作规整，豆因此也衍化成一种量器，“豆”字也成为容量单位(四升)。世祖庙中的青铜豆年代久远，沐浴着多年的礼教文化，承载着厚重的古风古韵，经历多起天灾人祸而保存完好，因而十分珍贵，且是世祖庙中的祭器，象征意义更加特别，绝对不可以一般的祭器等闲视之。

就在陈球、周异勘验现场的同时，大理寺的大批人马在洛阳城进行大规模搜查。洛阳城门共12座：南墙4门，北墙2门，东西墙均为3，他们在各个城门处设卡搜查出城人员，另外在城中客栈、酒肆等处搜查行人。

曹裘正带着随从在街上闲逛，突然见众多兵丁和衙役如临大敌一般盘问搜查可疑人等，他心里不免有些害怕，心想：可能是吴明吴亮偷了世祖庙里的东西，官府发觉后正在追查人赃呢。他见衙役的着装不像是周异的手下，而且听说他们奉陈大人之命搜查，他心里有些慌乱，陈大人，他知道，是大理卿陈球，同周异一样是个厉害家伙，铁面无私，刚正不阿，而且他的官位比周异要高。他心想：这么说，通过盗宗庙中的物品牵制周异，以转移他注意力的计谋落空了？另外，假如查出来是我指使吴明吴亮干的，那该怎么办？唉，不就是偷了宗庙里的几个破玩意吗？有什么大不了的，值得这么兴师动众的？十有八九同其他事情有关，走，看看再说。他腆着大腹一摇三晃地向前走去。由于曹裘早上起床较迟，所以对案情经过和性质，以及官府搜查进展情况等毫不知情。由于该案非同小可，因而很快成为洛阳城中人人关注的焦点事件。