王囊仙

辛阿推：

我乃布依族妇人阿推，育有一女名唤阿崇，长女初诞娘夫皆丧，我遂独带小阿崇自立门户自过生活。

初，阿崇呱呱坠地，我满心欢喜亦感责任重大。日夜照料不敢稍有懈怠，喂奶换衣哄睡事事亲为，见其粉嫩小脸心中满是慈爱，我常想，我定要将此生所有的爱都送赠给她。阿崇渐长聪慧过人，学步之时摇摇晃晃却满脸坚毅，我在一旁提心吊胆生怕其摔倒，然阿崇不惧屡败屡起终能稳步前行，勇步之态令我欣慰不已。待其稍长，我便教她说话写字，阿崇聪慧一学即会，我常带她参与对歌会跳花会，阿崇见众人欢歌笑语亦满心欢喜，又善观察，能模仿，不几日便能哼唱歌谣于火旁起舞，众人皆赞她聪慧天赋。

家中靠草药医人维生，我亦常带阿崇于山林认药。见一绿草，叶细长而尖有清苦之气，我指之道：“此乃鱼腥草，性凉入肺经，能清解肺热，故可治热病。”阿崇似懂非懂目光中满是求知，又行几步见一藤蔓绕树而生，我解：“此为鸡血藤，可活血补血调经止痛。”阿崇问：“何为活血补血？”我答：“人之身体有气血运行，若气血不畅则生疾病，鸡血藤能使气血通畅故有此效。”阿崇伸手触摸藤蔓感受纹理。又指一野花：“此为野菊花，可清热解毒平肝明目。”阿崇闻之俯身嗅其香问：“此花甚香如何入药？”我答：“可采其花，晒干后泡茶饮之，亦可与她药配伍制成药丸。”阿崇点头似有所悟。我带阿崇继续前行，见一树木皮粗糙而厚，释言：“此为黄柏，可清热燥湿泻火解毒。”阿崇问：“此树如此高大，如何取其药？”我答：“可剥下树皮，晾干后入药。”示以其她草药，一一为阿崇讲解功效用法，阿崇听得入神不时提问，我耐心解答。行至溪边，见一水草道：“此为菖蒲，可开窍醒神化湿和胃。”阿崇问：“乜乜，草药如此之多，如何记得？”我答：“草药之识需多闻多记，解其生长之地形态特征功效用法，用以人间百病改细制衡方能牢记。”阿崇叹道：“难怪村里的人都说乜乜是神女，救死扶伤莫过如此，阿崇以后也要像乜乜这般！”我先教她认药医人又教她纺织刺绣之技，阿崇心灵手巧不几日便能绣出人形山水，不出几月便可医治常病久疾，我心中大喜。

一日，我决教阿崇用石斧，取一石斧示之阿崇，阿崇见之，奇之问：“乜乜，此为何物？”我答道：“此乃石斧，我族先辈所用之工具也，可伐木劈柴又可自卫反攻，用处甚广。”阿崇闻之跃跃欲试，我乃先教其握斧之法道：“握斧当紧，然不可过紧，过紧则力难发，不可过松，过松则易脱落。”阿崇依言，握斧于手反覆尝试。既得其法我遂教她劈柴之技，引之至柴堆旁取一木：“劈柴当先观其纹理，顺纹理而劈则易断，逆纹理而劈则难断。”阿崇细观木之纹理若有所思，我又取一石斧示范劈柴之法，斧落之处木应声而断，阿崇见之目瞪口呆：“甚妙！”我笑道：“阿崇也试试。”阿崇乃举斧劈柴，然初次尝试不得其法，斧偏而木未断。阿崇略有沮丧：“我好像斩不断…”我慰之：“勿馁，初用石斧难尽其法。当反覆练习方能熟练。”于是，阿崇又试。数次之后虽未能如我之熟练，然亦能劈断小木喜叹：“我做到了！”我亦喜道：“女聪慧！然用石斧当小心不可伤己。”我又教阿崇伐木之法，引之林边指一木道：“伐木当选适当之木，不可伐幼木当伐已成材之木，且伐木之时不可使木倒向己身。”阿崇点头，举目四望寻一合适之木，见一巨木，干直叶茂心喜之。阿崇双手紧握石斧举过头顶，臂力甚强肌肉紧绷青筋暴起，斧刃在阳光之下闪烁寒芒，猛力挥下斧落之处木屑飞溅，一声闷响如雷贯耳，然巨木仅微伤皮破而未及深处，阿崇不馁覆举斧，蓄力更久力聚双臂，喝声起，斧如流星坠地又击巨木，木屑纷飞如雪花飘落，巨木受此重击微微晃动却仍屹立不倒。阿崇稍歇，绕巨木而行察其弱处，俄而，定一处再次挥斧，斧斧有力声声震林，阿崇动作刚猛，或击干之欲使其倾斜或击干之顶欲断其枝，如此再三巨木渐显颓势，阿崇知时机将至加力猛击，斧起斧落如战鼓擂动，巨木终不堪她力摇摇欲坠，阿崇见状，速退数步以防木倒被伤。少顷，巨木缓缓倒下地动山摇，她伐木有法，先察后击力不虚发，虽过程艰辛然终成其事。入晚夜半，母女正于屋中安睡忽闻屋外传来一阵轻微异动。初时，以为乃夜风吹动枝叶之声未加留意，未几，声响愈发清晰似有异物靠近，我心下顿生警觉，正欲起身查看却见一黑影如鬼魅般破窗而入。大惊失色未及呼喊，黑影已直扑我身而来，定睛一看乃一贼人，面目狰狞目露凶光，手持利刃欲行不轨之事，我心乱如