观其《九日思兄》，“千里愁多病未苏，登高无力倩人扶，黄花此日开应遍，曾有新诗上卷无？”起笔“千里愁”，仿若墨云蔽日，愁绪浩渺无垠，思念与沈屙之苦相缠，身心俱困，此乃女子真情袒露天不假易，“登高无力倩人扶”，重阳佳节本宜登高揽胜，然其病体难支倚人而行，尽显闺阁女儿身困于庭院之限，“黄花此日开应遍”，转绘秋景，金菊盛放，铺陈锦绣，然于思念之人视之反增怅惘，以丽景烘哀愁愈见其悲切，至若“曾有新诗上卷无”，此句恰似幽夜烛芯为其情之所钟记之所终，想小慈静于幽闺常伴烛影墨香，每有灵感乍现便笔走龙蛇积篇累牍，唯盼珠玑入得上卷此乃其于诗道之执着，虽幽微而熠熠，其姐见状，轻拂其鬓笑语嫣然：“妹之诗如灵鹊啼枝，才情四溢，此卷必成佳作。”嫂亦颔首，目含嘉许：“妹于诗中情丝深绕，如弦上之音动人心弦。”慈静垂首，赧然低语：“但求拙笔不污诗笺，得入方家慧眼。”诗末以问作结，幽思绵邈似山间轻雾萦绕不绝，盈荡于字里行间，尽显女子情思细腻幽婉。《题九嫂后院石榴》云：“榴花小院未开残，绿叶成荫子一团。为语主人须爱惜，休教风雨恼酸酸。”首联恰似丹青妙手着墨，榴花盛景跃然纸上，花未残而叶葱茏，子实累垂，慈静察物之细可见一斑，女子之心性本善柔常与草木相怜，此乃天性自然不假外求，“为语主人须爱惜”，其声若莺啼婉转，劝诫之意满含对榴花宠溺，情思移于花木，物我两融，“休教风雨恼酸酸”，“酸酸”二字如神来之笔拟人之态尽现，榴花有灵诗韵顿生巧思展露无遗，此诗情若柔风拂柳温婉有致然深情厚意，于细微之处如泉涌波漾，盈荡不绝。再品《茉莉》，“西域移栽济水旁，芳丛密蕾缀珠光。夜来一阵催花雨，散作飞蛾弄粉香。”起句“西域移栽”四字，若启秘匣，异域风华扑面而来，“芳丛密蕾缀珠光”，细绘茉莉之态，花如星子缀于翠幕，幽芳自发尽显其高洁清雅，女子爱美亦善察幽微之美此乃天赋予之审美灵性，“夜来一阵催花雨，散作飞蛾弄粉香”，此联真乃奇思妙想，雨落催花，幻为飞蛾弄香，动静相谐，“散”字灵动，画面鲜活似有灵韵流转，诗中满溢对茉莉之倾慕赞赏，情致袅袅，若芝兰之香盈荡于空，幽远迷人。《春暮》有云：“才报韶光入草扉，桃花人面两相辉。倏然又是清和后，杜宇声声咽夕晖。”首联绘春来之景，韶光初临，桃花似霞，人面如花，相映成趣，女子于闺中，对春之临，欣喜敏锐，此乃天然之性天不假易，然“倏然又是清和后”，笔锋骤转似弦断音绝，清和既至，春将阑珊，女子对韶华之逝尤为惊心，盖因好岁短暂心力易雕正如春景难驻，“杜宇声声咽夕晖”，杜宇啼血于残阳之下悲啼春归，亦如女子叹惋心力之去，声情悲切令人动容，此诗情感起伏，由喜入悲如波澜之兴，有天道盈荡之态，情随景迁感人至深。《登乐饥园楼》之诗：“同跻飞云阁，身疑道广寒。凌空览八极，天外玉珊珊。”此诗意境宏阔仿若鲲鹏展翅，女子登楼有置身广寒之感，心境高远可见一斑，“同跻飞云阁”，“跻”字仿若有千钧之力，示其攀登之志，女子多怀向上之心不甘于闺阁幽囚，“凌空览八极”，气魄雌浑，似欲冲破乾坤俯瞰万象，然身处闺阁，壮志虽存，却如困于浅滩之蛟难以伸展，此乃造道拘限天不假易，诗中壮志凌云之象，若奇峰突兀盈荡难平，恰似心中波澜汹涌难息，《留春住》吟道：“芳园正趋寻春步，东风又报春将暮。落红满地逐晴飞，流萤乱点花前露。春去也，留春住，嘱咐莺花莫相妒。长夏朱英亦可人，挥毫休写伤春赋。”开篇写寻春而春暮之景，落红飘飞流萤闪烁皆为春逝之象，女子对春之眷恋，犹若对自身心力惜别，此乃天赋予之情怀，“春去也，留春住”，呼喊直白炽热，乃真性真情，欲挽春光不使归去，“嘱咐莺花莫相妒”，口吻娇憨与莺花私语，天真烂漫稚趣盎然，末句“长夏朱英亦可人，挥毫休写伤春赋”，又有□□之意，于情感波澜间能自寻舟楫，此亦为盈荡之中调适，于闺阁寸地守内心大和。《念佛》一诗：“佛本在心不在天，心却无佛何用念。但将一片念佛心，变作三尺降魔剑。”此诗立意超凡如空谷足音，女子论佛不循旧轨，言佛在己心非仰仗上苍，此乃女子独立之思天不假易之聪慧，“但将一片念佛心，变作三尺降魔剑”，其语铿锵似有降魔之勇亦怀壮志豪情破世俗对女子偏见，然此刚勇与女子处境相较，若崖间苍松，于中别立高标，盈荡特立。《静坐》云：“闲抛针线坐来深，静里频将面目寻。天地两忘身是幻，一潭清影月沈沈。”诗述静坐之事，“闲抛针线”仿若脱尘之链，离于常务入静思之境，“静里频将面目寻”，于静谧