，将其视为中宫，而后定义自身方位。

这是大多奇门术士惯用的方法，但它有两个缺点：一是对手永远占据了中宫，导致自身无法施展中宫对应的法术。二是遇到被多名对手包围的局面，很难对每个人的相对方位进行判断。

第二类是诸葛家的武侯奇门。

武侯奇门可以让施法者自己定一个位置当中宫，用自身的炁在一定范围内布下完整的奇门局。

如此，施法者不必过多判断，想用什么法术，只要走到相应方位就成。

第三类就是风后奇门。

风后奇门在方位问题上就一句话：我即方位！

简单来讲是唯心。

具体而言就是施法者觉得自己在哪个方位，ta就在哪个方位。

换而言之，用风后奇门施展奇门法术，不受常规意义的方位限制。

其次，就是掌控变化！

风后奇门一开，施法者不仅能摆脱方位限制，在局内还可以自如地掌控变化。

此变化不止是方位、卦象，还有气温、速度等，甚至包括了时间。

因为时间是事物的发展变化的计量单位。

控制了事物变化，等于变相地控制了时间。

这就是——盖周天之变，化吾为王！

而大罗洞观的观测和解构并非凭空达成，是以玄之又玄的方式将力量施加在目标身上，然后获取反馈。

这洞观之力无形无质，难以言喻，对目标本身无影响，所以基本不会被察觉。

但风后奇门局里，一切尽在王也的掌握。

洞观之力施加其中，亦不能避免。

不过，也仅是被发现而已。

以王也的修为，并不能顺着洞观之力对孟礼做些什么，最多把风后奇门撤掉，不让他这般直观地一窥究竟。

对此，孟礼不太愿看到。

是以，对视之后，他用传音入密对王也道：“王道长，还请继续。”

王也：“……”

偷师偷得这么理直气壮吗？

转念他反应过来，自己施展风后奇门虽是为了指点诸葛青，但施展的场合却是在赛场上，当着众人的面为之。

这种情况下，现场的人都可以光明正大地看，不存在所谓的偷师。

想到这儿，王也没多说什么，转头指点起了诸葛青……