的补给便不是大问题。

撤军，一方面是节省消耗，另一方面则是要去应对一下蠢蠢欲动的先零羌。

他们打起来的是大汉的旗帜，自然而然的继承了与先零羌百年互相攻杀的仇恨。

刘禅知道，这些先零羌一首在磨刀霍霍，时刻关注着自己。

一旦他们听到汉军战败或者受挫的消息，极大概率就会起兵攻击自己的后方。

先零羌虽然衰落，但是根据探子得到的情报显示，他们依旧拥有着出动五千胡骑的实力。

而且不能将先零羌当成一个单独的个体来看，说不定匈奴人会趁机掺和一手。

这样的话，他们能出动的胡人骑兵数量就不可预测了，甚至上万骑都有可能。

目光放的更长远一些的话，刘禅则是需要考虑如何好好治理一下凉州了。

对于汉人的治理还好说，有完整的规章制度，诸葛亮做得非常完美。

编户齐民，组织屯田，只要掌握住人口，朝廷便能完成收税工作。

但是对牧民的收税就非常麻烦了。

中原王朝对游牧民族一般是以上贡代替收税，至于上贡的数目也是由上贡者自己估摸。

税收手段落后，而且还让王朝对游牧群体的掌控力非常弱。

一定要将对牧民的税收制度建设起来，让后世的君主看到掌控牧民的好处。

他们才不会被佞臣忽悠瘸以至于搞出放弃边区领土的神经操作。

对牧民进行税收这方面，刘禅也较难从历史中寻求借鉴。

第一个入主中原的游牧民族政权是北魏，然而他们的文臣武将百官是没有俸禄的。

因为草原游牧政权，没有税收概念也没有财政观念只有上贡观念。

给别人封个官位，让他自己去抢。

抢到的东西就是他的收入。

然后掂量掂量给皇帝（其实是大汗）和其他上级上贡一部分，剩下的都是自己的啦。

他们不把国土看做领土，而是当做狩猎场。

上面生存的百姓也不是他的子民，而是他们掠夺的对象。

税收改革，才是北魏孝文帝汉化改革碰到的真正难题。

儒生们编写的史书过于强调礼制改革，有些舍本逐末了。