终不懂，宝钞的价值不在数字的形状，而在背后算理的严谨。

《中西算学通解》被宝钞局奉为圭臬。官吏们用书中的粟米法换算银钞比例，玛雅20进制的简洁让记账速度快了一倍；商人则照着插页的棱镜结构图自制检测工具，确保收到的白银纯度达标。书里的一句话被反复批注：“数无贵贱，唯其理耳”，成了泉州港新的商业信条。

一个西班牙商人带着王室印鉴的银锭来兑换宝钞，看到票面的玛雅数字时满脸不屑：“异教徒的符号不配出现在货币上。”赵莽让他用两种进制计算兑换量，玛雅20进制得出的“·○·”（41）与十进制的“四十一”完全吻合。商人的脸涨成了猪肝色，却不得不按算理接受兑换结果——在数字面前，偏见毫无意义。

赵莽在泉州的学堂里开设了算学课，教孩子们同时用玛雅数字和汉字计算。一个扎羊角辫的小姑娘用玉算盘算出塔斯科银的兑换量后，又在沙盘上画出对应的玛雅符号，两种算法的结果在阳光下重叠，引来满堂喝彩。老掌柜看着这一幕，感慨道：“这才是真正的传家宝。”

重阳节那天，泉州港举行了新宝钞的发行仪式。赵莽站在高台上，身后是供奉金面具的议事厅，身前是手持分光仪的商队。当第一版印有玛雅数字的宝钞被举起时，阳光穿过棱镜，在海面投下道七彩光带，像条连接美洲与中国的银链。

“西班牙人垄断定价的日子结束了。”赵莽的声音被海风送向远方。宝钞上的7与10不再是冰冷的数字，而是两种文明达成的共识——按比例兑换，凭纯度定价，用光线见证，这种基于算理与光学的公平，比任何王室的印鉴都更可靠。

后金密使的最后一封密信在仪式上被公开，信里抱怨“汉人用蛮夷数字坏我贸易”，却不知自己早已沦为笑柄。那些只学《九章算术》皮毛的人，永远不懂真正的算学不是固执于某一种符号，而是在差异中寻找共通的理，正如赵莽在《中西算学通解》的跋中所写：“银有本色，数有本理，人有本心，三者相通，天下太平。”

夜深人静时，赵莽总会坐在议事厅的供桌前。金面具的蛇眼在月光下泛着幽光，与分光仪折射的星光交织成网。他知道，这张网里藏着比白银更珍贵的东西——两种文明穿越语言与战争，最终在算理与光线中找到的共鸣，就像泉州港的潮汐，无论来自东方还是西方，终将在同一片海域相遇，化作推动时代的力量。

多年后，有人在赵莽的手稿里发现张未完成的设计图：宝钞的背面要印上猎户座的星图，用玛雅数字标注星距，用汉字记录光年换算，最下方画着台小小的蒸汽机，齿轮的频率与银矿光谱、星光频率完全一致。图旁有行小字：“天地之大，唯理与光不朽。”

光芒的方向

夕阳的金辉漫过赵莽指间的银币时，塔斯科银特有的淡金色光芒突然穿过水晶棱镜，在摊开的《九章算术》书页上投下道跳动的光斑。他微微转动棱镜，光斑忽而化作玛雅数字“·—·”（7），忽而又变成汉字“七”的算筹排列，两种文明的计数符号在光线下重叠、分离，像一场无声的对话。

“原来如此。”赵莽的指尖轻触书页，那里的“粟米法”正记载着“七两银换四十二斗粟”，而光斑组成的玛雅符号旁，用红笔标注的换算结果与之分毫不差。三年来跨越美洲与亚洲的奔波、与殖民者的数十次交锋、在棱镜阵与星图间的摸索，此刻都在这道光斑里找到了答案——羽蛇密码的终极秘密，从不是某组数字或某条矿脉，而是证明不同文明的智慧能够通过光与数达成共识。

阿武抱着新铸的银币走进来，币面上同时刻着玛雅20进制的“·○”（20）与汉字“二十”，边缘的齿纹严格按照《中西算学通解》的比例打造。“泉州港的商队说，这种银币在马尼拉和墨西哥都能用。”他将银币凑近棱镜，光斑立刻在墙上组成完整的银矿分布图，从塔斯科到波托西，矿脉的走向与星图坐标完美吻合。

远处的海面上，西班牙的巡逻船正缓缓驶离泉州港。自新版宝钞推行后，殖民者的白银定价权巡逻瓦解，他们的账簿上再也不能随意篡改纯度与比例——分光仪的光斑不会说谎，玛雅数字与汉字标注的双重验证让任何欺诈都无所遁形。赵莽望着那艘船，忽然觉得它像个被时代抛弃的注脚，证明垄断知识的企图终将被智慧的光芒驱散。

后金密使留下的那台破损蒸汽机被当作教具摆在学堂里。赵莽让学生们用分光仪检测其齿轮，发现黄铜的振动频率与波托西银的光谱完全不符——这正是当初机器崩裂的原因。“银、机械、星图通过频率相连，就像玛雅数字与算筹通过比例相通。”他指着