对白银的敬畏——无论是把银当作太阳的眼泪，还是蚌壳里的珍珠，都藏着对天地造物的谦卑。

卡洛斯的船离开时，船上的银锭都重新刻上了真实的矿源标记。赵莽站在码头，看见波托西银锭上的太阳符号在阳光下闪闪发亮，像无数个被找回的灵魂。

二郎指着海图上的银矿，那些被朱砂连起来的星子，此刻看来更像条锁链。“爹，以后不会再有人乱改银价了吧？”

赵莽没回答，只摸出那枚秘鲁残锭。经过无数次触摸，银锭上的汞斑已经磨得发亮，那些符号却越发清晰。他忽然想起伊察姆纳说的话：“银痕会消失，但太阳永远在。”

夕阳落在海面上，把浪花染成金红色。赵莽将银锭举过头顶，阳光穿过那些细微的汞斑，在地上投下细碎的光斑，竟真的像片跳动的星空。他知道，只要这些银痕还在，只要还有人能读懂其中的符号，那些被掩盖的文明、被垄断的公道，就总有重见天日的一天。

而这泉州港的风，会带着银锭上的太阳印记，吹向更远的海洋。

汞齐法的秘密

一、神秘的图谱

崇祯十年的端阳节，泉州港的空气里飘着艾草与硫磺的气息。赵莽刚用雄黄酒给验房的梁柱点过额，就见门房引着个穿粗麻布袍的异族人进来。那人皮肤黝黑，背着个藤编行囊，腰间挂着枚铜铃，走路时叮当作响，倒像是走江湖的货郎。

“赵巡检，这位是从吕宋来的帕查库特克，说有东西要给您看。”门房话音未落，那异族人已放下行囊，从里面捧出个油布包，层层解开后，露出一卷泛黄的羊皮纸。

羊皮纸展开时，一股混合着松烟与羊脂的气味漫开来。上面用红黑两色画着密密麻麻的图案：有人跪在陶罐前搅拌银色的膏体，有人用皮囊往火盆里添燃料，最下方画着座山，山底的隧道里挤满了人影，手里都举着石锤。

“这是……”赵莽的手指刚触到纸面，就被帕查库特克拦住。

“秘鲁的炼银图谱。”那人说的官话比卡洛斯流利，只是尾音总带着颤音，“我祖父是波托西的银匠，这是他画的《汞齐炼银图谱》。”他指着图中添燃料的人，“用骆马粪烧火，温度才匀。”

赵莽凑近细看。图中陶罐里的银色膏体正在冒烟，罐口接着根竹管，竹管另一头浸在冷水里，末端滴下银珠——这步骤竟与《抱朴子》里记载的“抽砂炼汞”法如出一辙！只是葛洪的法子用丹砂作原料，而图中分明是银矿粉与水银的混合物。

“你们用汞溶银，再加热取银？”他忽然想起年轻时在龙虎山见过的炼丹炉，道士们也是用铅管导出水银，只是那时觉得是方士的骗术，没曾想竟与异域的炼银术暗合。

帕查库特点头，从行囊里掏出个陶制小坩埚。坩埚内壁结着层银白色的壳，他用指甲刮下一点，放进赵莽的硝石水里，水面立刻泛起灰黑色的雾。“和您扣下的银锭一样，”他苦笑，“西班牙人不许我们用自家的法子炼银，说这是‘异教的巫术’。”

赵莽盯着图谱上的骆马。那动物长着长脖子，像驴子又像骆驼，图旁用玛雅文标注着“能负重，粪可燃”。他忽然明白，为何印加人能精准控制温度——骆马粪燃烧时火势平缓，不像煤炭那样暴烈，正适合汞齐法需要慢火蒸馏的特性。

“你们的银匠，也懂‘水火既济’？”赵莽问。这是炼丹术的术语，指用冷水冷凝蒸汽，与图谱中竹管浸在冷水里的设计恰好呼应。

帕查库特克眼睛亮了：“您说的是‘银魂遇水归体’？祖父说，银被汞勾走了魂，要用水才能唤回来。”他指着图中山洞里的人影，“每座银矿都有‘银母’，炼银前要祭祀，就像你们开矿前拜山神。”

窗外传来划龙舟的鼓声，赵莽却觉得这卷图谱比任何喧嚣都更震人心魄。原来跨越万里重洋，不同文明对金属的理解，竟藏着如此相似的智慧。

二、灶火里的学问

市舶司后院多了个奇怪的灶。赵莽让人按图谱仿制了印加人的炼银炉：黏土糊成的炉膛，底部留着通风的细缝，旁边架着个陶罐，罐口接的竹管弯弯曲曲，末端垂进装满冷水的铜盆。

“爹，真要用那玩意儿烧火？”二郎捏着块骆马粪，皱着眉像捏着什么脏东西。这是帕查库特克托人从吕宋带来的，晒干后呈褐色，闻着有股草料的气息。

赵莽没说话，亲自往炉膛里添了些。骆马粪遇火先是冒烟，慢慢燃起橘红色的小火苗，不像煤炭那样噼啪爆响，倒像是春蚕啃桑叶般安静。他把混着水银的银矿粉倒进陶罐，盖上盖子，竹管立刻有白色的蒸汽冒出来，在冷水里凝成细小的银珠，滴进铜盆时叮当作响。

“您