通过气了，自有大儒为晨晨辩经。

“立嫡立长，若说嫡长，大殿下才是嫡长。”

可大殿下是坤泽啊！

但这些人又不太敢说，陛下还是坤泽呢，咋了？

正是如此，他们才提都不提晨晨，只要不提，就当没这回事，直接立归一为储君就行了。

这下好了，提都提了，他们又无法反驳这件事，唯一反驳的点就是晨晨是坤泽，坤泽不能为帝。

但凡他们敢说，那他们就敢死。

问题是，死了就能改变结果吗？不能。

当然，也有不怕死的，不怕死的人有自己的想法，当今陛下是坤泽，可大周现在不好吗？比圣元一朝好了百倍，千倍。

国强民富，万国来朝，还有什么好争的？

不是没有不怕死又固执的，可他们站在朝堂之上，固执的就不是坤泽当皇帝，而是他们有自己的坚持，对立储这件事，他们支持，至于立谁，自有先例。

先例就是，虞九舟是坤泽，坤泽当上皇帝了，还打造出了盛世。

总之，从坤泽这块辩，恐怕是没得辩了。

那就还有一条，也是很难辩倒的一条。

“可二殿下是先帝亲立皇太孙，如今陛下继位，皇太孙理应成为储君。”

“先帝立皇太孙，是为了南下养病，稳定朝局，但先帝知晓，主少国疑，转立陛下为帝，皇太孙自然不作数。”