当神婆口中说出需要同年同月同日生的童男童女时，村民们全都想到了江昭的一双儿女。?齐￥盛??小?1°说`%<网a ?}无*错?内e容(%

度朔村找不到比他们更合适的人了。

可是所谓的供养究竟是什么？村民们心中没底。但经验告诉他们，一定不会是什么好事。

神婆子算过了郑遥郑远的生辰八字后，连连惊叹，反复说着：“世上竟会有如此完美的供养品，门神定会喜欢！”

“所谓供养，就是献祭。只要将江昭的儿女以人牲的身份献给门神，就能换得度朔村安宁……”说到这儿，村长的表情有些难堪，似乎接下来要讲的事更令他难以启齿。

人牲。

在场考生皆是眉头一紧。

人牲是古代祭祀或殉葬用的活人，为了表达对神灵的尊敬，人们认为只有活人才是对于神灵最珍贵的祭品。

只是以活人为祭品太过残忍，到唐朝时便己经废除得差不多了，极少情况下才会有殉葬的情况。

“怎么越活越回去了？”方采韵郁闷道，“真是穷乡僻壤出刁民，越落后的地方越迷信。”

“你懂什么！”村民驳斥道，“倘若你见过当时的场景，整日活在恐惧之中，不知道什么时候就会被断头鬼找上门，你也会和我们一样！”

“那我也不会用两个孩子的命换自己平安！”方采韵原本也没想和人吵架，可一听村民的口气那么冲，一股血一下子冲上了她的头，必须要怼回去几句才能痛快。￠搜_搜.小·说·网, !更/新,最,快^

元圆安抚道：“采韵，事情己经发生了，争辩也没有用，而且他们或许只是Lumen制作出的虚拟人物，有固定的人设。”

脏话到了方采韵的嘴边，又被她咽了回去，她扯平嘴角，尽量淡定道：“活人献祭有很多种方式，你们用了哪一种？”

“我们把两个孩子活埋了，等他们死后，又剜了他们的心头血，混进了涂料之中，给门神上了色。”

村长放在膝盖上的双手捏紧了些，“我该说的都说了。”

薛观山追问：“从那之后，断头鬼真的消失了？”

村长点头：“若非如此，我们现在就不会好端端地在这里和你说话了，而是早就被断头鬼砍去了头，身首异处了！”

这种事对于题闻戈这个无神论者来说有些冲击，他拧紧眉头，自言自语喃道：“不可能。”

薛观山又问：“那神婆到底长什么样，或者说，她身上有没有特别之处？”

村长想了想，摇摇头：“我年纪大了，记不清了，只记得她体态微胖，皮肤皱皱巴巴的，跟我差不多。”

一个妇人忽然道：“神婆的右手小指多了一个指节，比其它手指都要长，小拇指上下有两个指甲盖！”

村长似乎也是想起来了，附和：“没错！我也想起来了，她的手的确有点古怪。”

薛观山：“你们知道她现在在哪吗？”

村长：“不知道，当年她将献祭之法告诉我们以后便离开了，当时我亲自送她离开了村子，看她进了城门，兴许是回长安了。?如!文¨网^ ¨无-错/内!容·”

说罢，他看向孙屏，夹杂着一丝哭腔道，“作孽啊，都是作孽啊……”

有村民道：“村长！木匠一家，您得给个交代！”

“是啊，天子犯错还与庶民同罪，您不能因为孙屏是您的儿子就这么把这事儿翻过去了……”

村长眼中含着泪光，将头扭向一边，心下一横，道：“把这孽子送到官府，该蹲大牢就蹲大牢，该砍头就砍头，我说了不算……”

说完，他便翻了个白眼，一歪脑袋昏过去了。

村民们连忙扛起村长去找郎中，那孙屏也被人押着，准备送往官府。

其中几人在经过疯婆子身边时，忍不住犯起了嘀咕：“她又开始抱着那破腰牌发愣了……”

另一人低声提醒：“所以才说她是疯子，把腰牌当成孩子一样抱着。”

疯婆子拿着手中的木牌，瞳孔逐渐聚焦，她一把抓住元圆，比划起了手语。

“等等，我不太懂手语！华织？华织呢？”

元圆之前在村子里碰见过几次华织用手语和姜桃交流，此刻一看见手语，她下意识便想到了华织。

她抬起头，西下环顾，没有找到华织的身影，目光扫过席莱时，忽然想起席莱也会手语，便像抓住了一根救命稻草。

“席莱！你能看懂她在说什么吗？”

席莱走到疯婆子面前，问：【怎么