合个人见闻转化为自己的认知。

尽管未曾踏遍山河、历尽人间冷暖，但我深知此为正途。”

说罢，他转头微笑安抚妻子。

看着王宽的样子，贾琮摇头轻笑：“这样还不够。

仅凭书本，你怎么分辨是非？你应该多体验生活，比如成功与失败、荣耀与低谷、利益 ** 以及生离死别等。

你虽年长于我，却几乎被困于家中，未曾真正迈出过金陵。

这次入京，算是你首次离开熟悉的环境。

我不讲那些虚幻的比喻，只想让你静下心来，细细观察。”

“你到京都不过半月，虽能察觉一些表面现象，但这远远不够。

凡事都有两面性，今天我这么回答你，明天可能就会有不同的见解。

要多倾听，多观察，然后思考，再继续学习。”

听到这些建议，王宽微微蹙眉回应：“君子应广交朋友却不结党营私，为人处世怎能被外界事物干扰？人生一世，重要的是活得精彩，何必执着于走过万里路或经历百态？学生向来凭内心与良知行事，这难道不足以支撑吗？”

“伯爷年幼时便己在边疆驻守三年，见闻自然与学生大不相同。

日日在刀光剑影间穿梭，难免心狠手辣，认为人性本恶，我能理解这种观点。”

“然而，在黑暗中也要保持内心的光明才是。

一味凭借权势压人，自古以来都无法长久。

学生一路走来，见过不少例子。

即便如此，我还是觉得做人应该有所为，有所不为。

伯爷只关注身边之人，这样的做法真的正确吗？”

贾琮也皱眉说道：“你觉得刀是什么？”

“刀是一种凶器，兵器本就是不祥之物。”

贾琮摇摇头解释：“没有刀之前，就没有凶器了吗？想想看，木棍、石块同样可以伤人。

刀也好，火器也罢，都只是工具，和你读的圣贤书一样，关键在于使用者的态度。”

“读书是为了明理，再把道理融入自身，而非被困于理论之中。

比如有人问你，为了救一万个人而不得不 ** 一个无辜者，你会怎么做？不要拘泥于书中的教条，听听内心的声音。”

王宽此刻眉头紧锁，低头沉思，仿佛在权衡拯救一万人性命与杀害无辜者的抉择。

贾琮至此终于察觉到问题所在，原来王宽深陷逻辑悖论。

他一方面熟读圣贤之书，以礼法规矩约束言行；另一方面又常持异议，甚至质疑某些经典论述。

就像赴京赶考，按理应留守金陵专心备考，却因母亲遗愿而携妻远赴京都。

内心中既有私念又有公德，这种矛盾令他迷茫，不知前路何在。