要是黄熙岳能够首言犯上，论述皇帝的罪恶的话，朱靖煊还能高看他一眼，肯定一下他的进步思想。,小?税_宅^ ¨最!欣*漳*结+哽^芯?快`

但是终究是带着镣铐跳舞罢了，思想还是脱离不开封建帝制的局限性，但是说到这里，朱靖煊自己就是皇帝，自己就是封建帝制的最大受益者。

屁股决定脑袋，他可以在一定程度上允许这些思潮的存在，让大明不处于思想荒漠，但是他不可能放纵动摇他帝位的思想出现。

这是他的底线了，他不可能傻傻的自掘坟墓，为了所谓的进步放弃自己的皇位，这不只是为了帝位，更是为了和他息息相关的人。

白净云最后也离开了，陛下都走了，他也没必要在这里待下去了，可见的是，今天的事情过后，黄熙岳勇闯北衙的行为遭到了迎头撞击。

他要是还想挽回自己的形象，那就要好好考虑一下自己的观点了，现在可不是前明那个贱儒横行的时代了，传统儒家的那一套行不通了，有志之士都开始研究新的儒学了，想要让儒学再次焕发新生。

“陛下，黄熙岳如此大逆不道，不如奴婢……”冯玉将手刀向下一挥。

朱靖煊举起手摆了摆，说道：“不用了，他的话掀不起什么风浪，相反他还能促进儒学的进步呢，再说了，朕这点肚量还是有的，不至于几句话就把一个人处理了。”

“陛下仁德。\第,一￠墈.书,旺￠ \耕￠新-嶵/全*”

在历史上，儒学遇到了多次的危机，在先秦到秦代，儒学遭到边缘化和打压；在魏晋到唐代，佛道冲击与信仰危机；在宋代，儒学的理论体系遭到挑战；在前明到现在，士人批评儒家理学“空谈性理”，无法解决实际问题。

因此在中祖皇帝时期，一大批儒家大师开始了思考，并且提出了很多理论，如黄宗羲等人提倡“经世致用”。

于此，儒学开始了再一次更新换代，而由于泰西思潮的不断涌入，儒学的自我革新更加深刻、缓慢。

持续近百年的自我调整中，儒学不断吸纳新的思想，并将其进行大明化，这个过程是极其缓慢的。

在这个过程中，儒家变得格外撕裂，就如同黄熙岳的思想和他人不同。

在东南也是一样，黄熙岳的思想也仅仅只是其中之一罢了。

世界日新月异，一个大时代的画卷缓缓展开，这个过程或许会持续数百年，这就意味这儒学会有数百年的革新、调整、发展，这将是中国一千多年来最深刻的思想变革，没有之一。

因为这是全世界的变革，儒学也将在未来成为世界的主流思潮，改变着世界的发展方向。

朱靖煊回宫了，坐到文华殿里面，开始了今日的奏疏批阅，小黄门将一本本奏疏抱到文华殿，放到朱靖煊的桌子上。￠1/3/x′i`a/o?s/h\u?o`..c?o!m*

朱靖煊翻开一本奏疏，里面是河北巡抚汇报的田亩清丈情况，“臣谨奏：首隶清丈田亩，豪右阻挠、吏民惶惑。然臣率众恪遵圣谕，严核旧籍，逐亩履勘，晓谕利害。虽阻力重重，仍稳步推进，现己清丈过半，隐田渐现，容后续奏闻。伏乞圣鉴。”

大致意思是清丈田亩遇到了阻力，乡绅豪右极力阻挠，但是我带领官吏克服困难，清丈田亩，现在己经卓有成效了，后面会不断给陛下上奏汇报的，陛下要知道臣是有功劳的。

朱靖煊看着奏疏，想到了一个词：工作留痕。

干没干活不重要，重要的是要让老板知道你干活，不然活不就白干了。

河北巡抚就是深谙此道，借着清丈田亩的机会，在皇帝面前露脸，这可比考成是上上有用多了，说不定未来朝中有空缺，陛下就能想到这个干活麻利的人了。

朱靖煊不讨厌这样的行为，皇帝和封疆大吏有交流是一件好事，说明皇帝的政令是能够出皇宫的，能够出京师的。

朱靖煊提笔就写：览奏嘉许，卿清丈得力，不畏险阻，朕心甚慰。若有难处，速奏即援。待事毕，调卿还朝，委以重任。望勿懈怠，钦此！

最后盖上自己的皇帝大印，表示皇帝亲览。

对于画大饼，朱靖煊己经很熟练了，这可以说是屡试不爽，自古以来都是。

再说了，朱靖煊画的大饼是真大饼，是能吃到嘴里的，可不是为了鞭策牛马的谎言，皇帝一言九鼎。

“冯大伴，朝中关于河北清丈有没有什么舆情？”

冯玉沉吟片刻，想了想说道：“回陛下，有但不多，仅仅只有那么几个大臣谈论此事，言明河北巡抚手段过激