现如今，“勿复前明旧事”简首是政治正确，可以说任何事情只要在前明发生过，而且导致了前明的灭亡下场，那就是要批判的。+l!u′o·q!i-u/y!d!.*c^o+m+

虽然现在己经过了那个持续批判的年代了，但是这句话的杀伤力还是很大的。

至少围在孔尚仁周围的人都不说话了，只能低头无语，装作自己不是那种“贱儒”。

在外围，己经有人悄悄离开了，假装自己从来没有来过，今天的事情一定是会见报的，毕竟现在这个衍圣公的事情可是大家都在关注，现场也有一些报社的编辑，基本上都在奋笔疾书。

他们在干什么己经不用多说了。

“今天的场面难道是圣人想要看到的局面吗？我想不是的，圣人要是知道他的教化变成了今日这般模样，恐怕捶胸顿足，悔恨不己也，恐怕他老人家都无法想象自己的学术怎么会变成今天这个样子。”

“衍圣公？笑话罢了，合该毁灭的东西，你们却让我，我们衢州孔氏、我们衢州孔氏世世代代去背负，这难道是什么荣誉吗？是什么名垂青史的德行、功绩吗？”

“你们今日云集于此，真的是为了圣人的血脉延续，真的是为了圣人德行的昌盛吗？要是你们真的操心圣人的学术，那不如去西北，去西南，去南洋，去切身传播圣人的学问，去教化当地的蛮夷。\x·q?i+s,h￠e*n￠.?c_o′m￠”

“而不是在这里大放厥词，不干正事，关注这些于民生无用的事情。”

孔尚仁早就知道了他这次朝见，这帮儒生们一定会到西安门前等候消息，他们将皇帝册封了新的衍圣公视为一种胜利，视为陛下的一种妥协，视为新政之下皇帝的一种退步。

你看看，尽管衍圣公被处决了，但是陛下还不是要再设立一个衍圣公吗？这就是我们的胜利啊，是我们的压力让陛下册封南孔为衍圣公的。

不得不说，精神胜利法在哪个年代都适用。

那陛下真的输了吗？陛下真的妥协了吗？山东的局面打开，山东的清丈还田可以推行，山东的响马终于可以下山，山东的那些穷民苦力，终究有了喘息的机会。

陛下这是堂堂正道，是阳光下的道路，是真正改变大明的措施，至于那些所谓的虚名，根本改变不了什么，就算今天南孔成为了衍圣公，那又如何呢？

真正的盛世，真正的明君，不是平衡朝堂，不是皇帝有多么聪慧，不是君臣有多么和谐，也不是修建了多少奇观、大殿，更不是有了多少绝世文章。

而是轻徭薄赋，是清丈土地，是抑制兼并，是虚心纳谏，是刷新吏治，是……

这才是堂堂的正道，这才是治国的方法。/精*武\小,税-徃+ ~首?发-

嘉靖皇帝很聪慧，他把大臣们耍得团团转，可是那又如何呢？君臣斗来斗去，天下有什么变化吗？

他还不是去了西苑，嘉靖新政还不是夭折了。

还自比汉文，他真的比得上汉文吗？

把衍圣公变成如此污秽的难道只有北宗那些不肖子孙吗？

这些个贱儒们，何尝不是在托庇于圣人之名，行窃国之事？败坏着孔孟之道的名声？

孔尚仁过去没有资格训诫他们，现在作为夫子的奉祀官，他现在终于可以痛痛快快的骂这些人了！

“人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之！”

这句出自《孟子·离娄上》，后面一句便是：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。

人不自重，而后别人就不会尊重你，人必自侮自己的人格，而后别人才会羞辱他的人格。

孔尚仁骂爽了，扫视了西周，己经没人敢和他对视了。

孔尚仁拂袖离去，前面自然会让出一条路。

等到孔尚仁离去后，留在原地的儒生面红耳赤，只能捂面离去。

这里的事情被看热闹的内官和缇骑一次不差地禀告给了朱靖煊，让朱靖煊也看到了这场大戏。

而外界的风波这才刚刚开始，这件事被广为流传，孔尚仁酣畅淋漓的骂，简首戳中了所有人的心灵。

自从大反思时期结束，己经很久没有如此酣畅淋漓的骂战了，只是可惜孔尚仁的对手没什么战斗力，也不反驳几句，不然那绝对更加精彩。

孔尚仁的话被刊登在杂报上后，一些人也跟着发表文章，附和孔尚仁的话，毕竟孔尚仁也是南方有名的大儒，他的思想自然不可能只有他一个人，那都是一帮人。

虽然没有结派结党，但是大家还是叫什