第91章 这才是真正的文化人啊！

“侘寂风的祖宗？”

肖娟听得一愣。+第-一,看*书^网? !免?费\阅￠读!

她还没听过这样的说法。

李启文带着她们来到了茶桌旁，坐下身来。

拿过桌上的小铜炉，他往里面加了些核桃壳，用纸条引燃，将茶壶放了上去，慢悠悠的烧着水。

随后才看向肖娟问：“你觉得什么是寂风？”

看着他行云流水的操作，肖娟不由自主的坐直了身子，老实回答：“我之前装修房子的时候，

倒是了解过一些。

这种风格好象是追求自然，都用实木，亚麻之类的天然材料，不用人造的材料。

而且经常用枯枝，枯叶之类的装饰品，色调也都是比较土的那种，比如深棕色，米白色之类的。

但在市里用实木装修，那个成本不是一般的高，所以我就没敢往这个方向装修。”

“不光成本高，技术和审美不到家的话，还很容易装成毛坯风。

李启文开了句玩笑。

“对对对！那个设计师就是这么说的。”

肖娟笑着拍了下手。

李启文慢里斯条的把茶盅，茶碗一一拿出，放在炉旁，一边随口讲解：“这个词，最初的意思是贫穷、简陋与孤独。

但后来演变成了一种赞颂简朴、自然与真实美的理念。

强调的是事物的内在价值，崇尚那些未经雕琢、原始而真实的形态。微趣晓税罔 已发布罪薪章劫

比如粗糙的陶器、自然材质的家具，还有简约的茶室布置。

寂这个词，它原本的意思是旧化和生锈，后来演变成了一种对岁月痕迹和历史沧桑之美的欣赏比如如旧木头的裂痕、瓷器上的缺口或者褪色。

这两者加起来，才是你口中的寂风。”

“哇！好专业！”

肖娟听得不明觉厉，好奇问：“李先生你之前是做什么工作的？”

“巧得很，我就是个搞设计的。”

李启文笑着摊了摊手。

“怪不得你这么专业！”

肖娟恍然大悟，随即好奇问：“那你家这个很有历史沧桑感的老宅，再加之简约的茶室，不就是咤寂风吗？”

李启文闻言一笑，回手指了指身后的宽幅大字：“如果是寂风，那么这幅字写的就不是道了，而是禅。”

“为什么？”

肖娟不解。

“因为寂风本就是脱胎自日本14世纪的茶道美学，而日本的茶道文化，本身就和中国的佛教禅宗文化一脉相承的。”

铜炉中的水开始慢慢加热，响起了丝丝水声。

距离水烧开还有一阵子，李启文就给她们解释了起来：“日本在南宋之前，是没有茶叶的。

南宋时期，日本有个叫荣西的僧人，来到中国学佛，师从虚庵禅师修行。

虚庵禅师是临济宗黄龙派第八代嫡孙，是禅宗的高僧。*0$??0-小§说¤:网eˉ~ t#已t￡`发￡]布?~最¤新*?-章3<节?.

荣西和他学习了禅宗佛法，也把茶种带回了日本。

从那之后，日本才开始种茶叶，所以荣西也被成为日本的茶祖。”

听着李启文娓娓道来的讲解，肖娟听得入神。

这种故事她还是头一次听到。

“禅宗是佛教里的派别吗？”

她似懂非懂：“我只知道日本的佛教好象是鉴真东渡的时候传过去的。”

“那倒不是，要更早一些。”

李启文拨着铜炉里的核桃壳，让它们燃烧得更充分：“鉴真东渡是8世纪的唐朝末年，天宝年间的事。

但日本的佛教是6世纪的唐朝初年就传过去了，当时是高句丽的一位僧人从大唐学了佛法，传去了日本。

而且当时传过去的，是南北朝时期流行的成实宗和三论宗。

禅宗是7