远，盖言宓妃之属不可求

也；哲王不寤，盖言上帝不能察司阍雍蔽之罪也。”

“怀朕情\"句；情：衷情。发：抒发。这句说，我怀着深

情而不能抒发。

“余焉能\"句；忍：隐忍。此：即\"朕情\"。终古：永远。

谓我怎能永远忍受下去呢！以上是全诗的第二部分。诗人经过

女媭的劝说，带着疑惑烦恼向重华陈辞，得到公正的评说之

后，乃上叩天门，下求佚女，冀图在天地间能够寻求到自己的

理想，但都以失败而告终。在想象和幻想中。诗人抒发了一种

苦苦求索而又知音难遇的愤激之情。

“索藑茅\"句；索：求取。藑（qióng）茅：传说是一种可

用来占卜的灵草。胡文英《屈骚指掌》：“藑茅，蓍茅也，一名

丝茅，似兰而狭，长三四尺，赤叶无中茎，郢中产。《尔雅》

\'葍，藑茅\'，即此物也。”以：同\"与\"。筳（tíng）：用来占卜

的小竹片。篿（zhuān）：楚地方言，王逸《章句》云：“楚人

名结草折竹以卜曰篿。”

“命灵氛\"句；灵氛：传为神巫名，善巫卜。占：即占卜。

“曰两美\"句；曰：即\"余问曰\"，是作品主人公向灵氛问

卜的话。以下四句便是其问卜之辞，两美：即双方都美。合：

遇合。结合。”两美其必合\"，谓两个心灵和外表都美好的男

女，必然会走到一起。

“孰信修\"句；孰：谁。信修：真正美好。慕：爱慕。这

句的大意是：虽说是\"两美其必合\"，但又有谁与我一样真正

美好而值得我去爱慕呢？按，此句\"慕之\"二字，或以为乃

“莫心\"之合写，或以为乃\"莫念\"之误，等等。今人何剑熏

《楚辞新诂》认为，前\"命灵氛为余占之\"句中的\"占\"字本

应当作\"卟（jī）\"，是\"卜以问疑\"之意；而后之\"慕\"字本

当作\"惎（jì）\"。是\"憎\"的意思。照此则意为：两美必然相

遇合，哪有真正美好的人而会被人憎恨呢？这一解说亦颇有说

服力。

九州：古代中国分为九州，这里泛指\"天下\"。

“岂唯\"句；是：代词，这些地方，指前文诸美女所在之

地；一说，指楚国。这里意思是：我寻思着天下是那样广阔，

难道惟独这些地方才有美女吗？

“曰勉远\"句；曰：即\"灵氛答曰\"，以下十四句便是灵氛

的话。勉：勉力，努力。远逝：远走。

“孰求\"句；求美：指对方（女方）之求美。释：放弃，

舍弃。女：同\"汝\"。朱熹《集注》：“言天下之大，非独楚有

美女，但当远逝而无疑，岂有美女求贤夫而舍汝者乎？”

“何所\"句；所：处所。芳草：比喻美女。

“尔何\"句；尔：你。怀：怀恋。故宇：旧居，故国。

“世幽昧\"句；世：世间。幽昧：黑暗。眩（xuàn）曜

（yào）：日光强烈而使人目眩，形容迷乱的样子。

“孰云\"句；云：语助词。余：这是灵氛站在诗人的角度

替其说话的语气，犹言\"咱们\"。这里是说，世道黑暗而令人

迷乱，谁能明辨咱们是好是坏、是美是丑？

“民好恶\"句；民：人。好：爱好。恶：嫌恶。不同：不一

致，不尽相同。

独异：独异于众，言其好恶特别与众不同。

“户服\"句；户：家家户户。服：佩带。艾：野草名，即

“艾蒿\"，有怪味。是诗人心目中的恶草。盈：满。要：通

“腰\"。

谓：犹言\"说是\"。

得：指得出正确的鉴别和判断。”未得\"，即未得当。

“岂珵美\"句；珵（g）：王逸《章句》：“珵，美玉也。

《相玉书》言，珵大六寸，其耀自照。”当：得当。意思是：这

些人览察草木都不能辨别好坏，又哪能恰当地