é）：用胳膊夹着。

秦弓：秦地出产的弓。据说秦地靠近戎狄等游牧民族，善于

射猎；其地又产坚硬木材，可制造好弓。所以秦弓素有质优

射远之称。又王逸《章句》认为，此句是写将士们\"身虽死，

犹带剑持弓，示不舍武也。”

“首身离\"句；首身离：身首分离。兮：犹\"而\"字。惩：

戒惧。”心不惩\"，即内心没有任何恐惧。林云铭《楚辞灯》：

“既死往视其尸，而装束如故。头虽断而心犹欲进战，不以败

死为戒也。”一说由\"戒惧\"引申为\"悔\"的意思，\"心不惩\"

即\"虽死而心不悔也\"（朱熹《集注》）。

“诚既勇\"句；诚：诚然，真是。勇：勇敢，指精神而言。

兮：犹\"而\"字。又以：且又。武：富有武力。

“终刚强\"句；终：自始至终，一直。兮：犹\"而\"字。

凌：侵犯。”不可凌\"，谓凛然不可侵犯，即意志不可夺。蒋

骥《山带阁注楚辞》说\"勇，称其气也；武，称其艺也。勇

武，以战时言；刚强，以死后言；总承上文以明设祀之意。”

“身既死\"句；兮：犹\"而\"字。神：指壮士们死后成神。

以：犹\"亦\"。灵：灵验，灵异。”神以灵\"，是说勇士们虽然

身死，但其英灵永远不会泯灭；他们变成神灵，将极其灵异

而显赫。一说\"神以灵\"指勇士们精神不死。

“子魂魄\"句；子：你，你们。兮：犹\"乃\"字。鬼雄：鬼

中的雄杰。又，\"子魂魄\"，一本作\"魂魄毅\"。毅：刚毅，坚

强。王逸《章句》：“言国殇既死之后，精神强壮，魂魄武毅，

长为百鬼之雄杰也。”

礼魂

成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与①。

春兰兮秋菊，长无绝兮终古②。

【注释】

①成礼：祈神的典礼完成。会鼓：齐声敲鼓。芭（bā巴）：通

葩，初开的鲜花。代舞：轮番地跳舞。代：更番。姱女：容貌、

体态美妙的女巫，在祭祀时常有妙龄少女化了妆，为巫伴唱伴舞。

倡：同唱。容与：从容舒缓的样子，这里是形容舞姿的美妙。三句

意为：祈神的典礼已成，钟鼓齐鸣，女巫们传递着手中的香草，轮番交

替地翩翩起舞，这些美丽可爱的少女们，唱着歌，跳着舞，舞姿是那样从

容舒缓，楚楚动人。

②兰：兰花。两句意为：春兰、秋菊，四季更替，在春秋两季，我

们采了鲜花来祭祀神魂，永远也不断绝，直到无止境的年代。

天问①

《天问》是一篇构思奇特、博大精深、旷古罕见的问话体

长诗。全诗三百七十三句，一千五百余字，对自然现象、神

话传说、历史人物等，一系列地提出了一百七十多个问题；

虽是有问无答，但从整体来看，却能发人深思，让读者自悟

其意；从一连串的问号中，生动地传达出诗人进步的思想观

点，探索、追求、坚持真理的崇高精神，以及对当时现实的无

比忧愤。

《天问》可能是屈原流放汉北，行经鄢鄀（ruò若，春秋后

期曾为楚都）等楚国古都时写作的。古代本有画壁的习俗

风尚，在宗庙、祠堂、宫殿、贵人第宅以至豪门冢墓的石壁

上，图画或雕刻****或历史故事的形象。屈原所提一

百七十多个问题不可能都是壁画上所画的，但诗人目睹神

游，运用自己广博的知识和丰富的想象，联系自己“信而见

疑，忠而被谤”的不幸遭遇，满怀忧愤，呵而问天，写出这篇

宏伟的诗章。

曰：遂古之初②，谁传道之③？

上下未形④，何由考之⑤？

冥昭瞢暗⑥，谁能极之⑦？

冯翼惟像⑧，何以识之⑨？

明明暗暗⑩，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？