，为何帝喾还使他如此兴盛长久？按，以

上四句注家或不同解，下举三说（三说均认为\"帝\"指商纣）。

一说是指周文王的父亲季历的事。周拱辰《离骚草木史》：

“《竹史》云，王嘉季历之功，锡之圭瓒巨鬯，彤弓玈矢，九命

为伯。周之冯有弓矢也旧矣；势骎骎逼帝，亦云切急矣；何不

疑忌之，信其殊能而长任之乎？”一说是指周文王的事。毛奇

龄《天问补注》：“冯弓挟矢，文王事也。《史记》文王脱羑里

之囚，纣赐之弓矢钅夫钺，使得专**是也。惊，震也。文王

三分有二，势已寝逼。其震惊纣切激实甚。……且文王之势既

已逼纣，何为不亟除之，而豳岐之国，终得遭逢久长也？”一

说是指周武王的事。王逸《章句》：“帝，谓纣也。言武王能奉

承后稷之业，致天罚，加诛于纣，切激而数其过，何逢后世继

嗣之长也。”洪兴祖《补注》：“武王多才多艺，言冯弓挟矢，

而将之以殊能者，武王也。……此言武王伐纣，震惊而切责

之，不顾君臣之义。惟纣无道，故武王能逢天命以永其祚也。”

“伯昌\"句；伯昌：周文王，姓姬名昌，因其曾被商朝封为

雍州伯，也叫西伯，所以称之伯昌。号衰：发号施令于殷朝衰

败之时。

“秉鞭\"句；秉鞭：执鞭，比喻执政、执掌权柄。牧：古代

治理一方的长官，这里指诸侯之长。以上两句说：正值殷朝衰

微的时候，姬昌掌握大权，成为诸侯之长。

“何令\"句；彻：毁弃。岐：地名，在今陕西省岐山县东

北，周灭殷前于此立国。社：社庙，祭祀土地神的庙。古代立

国必立社庙，作为国家政权的象征。”彻彼岐社\"，是说周至文

王时，势力强大，乃迁都于丰（今陕西省长安县西北），于是

毁弃其在岐山的社庙，另立社于丰。

“命有\"句；命：天命，谓承受天命。有：占有，吞并。

“迁藏\"句；迁：迁移，迁徙。藏：宝藏，引申为财物、财

产。就：到。

依：依附。这里当是说：人们带着财产迁到岐山，为何他

们都来依附西伯姬昌？一说这是指周太王的事。传说周太王

（古公亶父）因避狄人入侵，率领百姓从邠迁至岐，故王逸

《章句》云：“言太王始与百姓徙其宝藏，来就岐下，何能使其

民依倚而随之也？”

惑妇：指商纣王的宠妃妲己，谓其以美色惑人。

讥：谏。”何所讥\"，谓商纣有惑妇在侧，还有什么可规劝

的？

“受赐\"句；受：商纣又称为\"受\"。兹：当读如\"孳\"，是

“子\"的假借字。醢：肉酱，这里指纣王将姬昌的儿子杀死后

烹成的肉羹。《史记·殷本纪正义》引《帝王世纪》：“文王之长

子曰伯邑考，质于殷，为纣御。纣烹为羹，赐文王，曰：\'圣

人当不食其子羹。\'文王食之。纣曰：\'谁谓西伯圣者？食其

子羹尚不知也，\"一说，\"兹\"意为\"此\"，\"醢\"当指殷时诸

侯梅伯的肉酱。《吕氏春秋·行论》：“昔者纣为无道，杀梅伯而

醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。”纣王把梅伯的肉酱分

给诸侯，也包括了西伯姬昌。

上告：向上天控告。

“何亲\"句；亲：亲身，指纣王本身。就：此作\"受\"解。

“殷之\"句；命：命运。救：挽救。以上两句问：为何纣王

本身受到上帝的惩罚，殷王朝的命运也就无法挽救？

“师望\"句；师望：即吕望，也就是姜太公。因吕望被周

文王、武王立为\"师\"（官名），故称之\"师望\"。肆：店铺。

传说吕望遇文王前曾在

殷都朝歌的店铺里当屠夫。

“昌何\"句；昌：即姬昌，周文王。识：认识，了解。这两

句说：吕望在店铺里当屠夫，文王怎么知道他是个贤才呢？