【注释】

①惜诵：惜，悼惜，痛惜。诵，称述往事。戴震《屈原赋注》：

“诵者，言前事之称。惜诵，悼惜而诵言之也。”另外，王逸

《章句》作\"贪论\"解，朱熹《集注》认为是\"爱惜其言\"，汪瑗《集解》言\"谓己叹息而作此篇之文也\"。从文意看，此篇

当是屈原被谗见疏后较早的作品，估计写在《离骚》之前。

②致愍（mǐn）：表达内心的忧伤。愍，愁苦，忧伤。

③\"发愤\"句；发愤：发泄怨愤。抒情：此指抒发其愁苦的情

思。

④所：如果。”所非\"，犹言\"如果不……\"。一本\"非\"作

“作\"字。

⑤正：通\"证\"，作证。一说\"正\"是\"平\"的意思。这两句

说：假如我说的话不忠实，可指苍天作证。

⑥\"令五帝\"句；五帝：指五方之神，即东方太皞、南方炎

帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。折中：作出公平的判

断。

⑦\"戒六神\"句；戒：告诫，命令。六神：王逸《章句》说是

“六宗之神\"，朱熹《集注》具体说是四时、寒暑、日、月、

星、水旱之神。其他，一说指上下四方之神，一说指星、辰、

风伯、雨师、司中、司命，一说指日、月、星、太山、河、

海。与：同\"以\"。向：对。服：事。”向服\"，即对证事实。

⑧\"俾山川\"句；俾：使。山川：山川之神。备：备位。御：

侍侯。”备御\"指参与评判，即陪审。

⑨\"命咎繇\"句；咎（gāo）繇（yáo）：即皋陶，传为舜时司

法大臣，是法律和监狱的创始人。听直：听取曲直，判明是

非。

⑩\"反离群\"句；反：反而。离群：被众人所排挤。赘（zhuì）

肬（yóu）：身上多余的肉瘤，此指多余、累赘。这里说自己竭

忠尽诚以事君，反而为小人所不容，成为孤苦伶仃的人。

“忘儇媚\"句；忘：当是\"亡\"之误字，作\"无\"解。儇

（xuān）：轻佻。媚：谄媚。背众：背离众人。此句说：自己不

愿轻佻谄媚而与群不合。

迹：足迹，此作动词用，谓可考其迹，一切行迹可以据实

考核。

相：观察，考察。

“所以\"句；所以证之：用来证明的办法。不远：不须远

求。以上两句说：没有谁比国君更了解臣子的了，用不着远

求别的办法来验证。

“吾谊\"句；谊：通\"义\"，指原则、道理。”吾谊\"。我认

为合乎原则的是……。身：自己。

“羌众人\"句；羌：楚地方言，发语词，以下\"羌\"同。

仇：怨恨，憎恨。

“专惟\"句；惟：思。”专惟君\"，专心为君王着想。无他：

别无他意。

“又众\"句；众兆：许多人，众人。雠（chóu）：同\"仇\"，

怨恨。

“壹心\"句；壹心：专心。专一。不豫：不犹豫，不动摇。

不可保：不能保全自己。朱熹《集注》：“不可保，言君若

不察，则必为众人所害也。”

“疾亲\"句；疾：亟，急切。亲君：亲近君侧。

“有招祸\"句；这却成了招惹祸患的途径。

“迷不知\"句；迷：迷惑。宠之门：求得宠幸的门径。

志：知，意料。

“行不群\"句；行不群：行为举止与众不同，即上所言之

“离群\"、\"背众\"。巅越：坠落，跌交，指其政治上的失败。

咍（hāi）：嗤笑，楚地方言。

“纷逢\"句；纷：多而乱的样子。逢尤：被责怪。离：遭

受。谤：诽谤。

“謇不\"句；謇：楚地方言，发语词。又闻一多《楚辞校

补》：“謇与蹇产通，犹蹇产也。”蹇产，曲折纠缠。释：解释。

一本\"释\"后无\"也\"字。