花与秋季如醉的枫叶作比，并以停车不去表明喜爱枫林之

甚。

这首诗一扫过去封建文人悲秋的情绪，格调高爽健康，

尤其是\"霜叶红于二月花\"这个警语，内涵丰富，发人深思，

成为后人传诵的名句。我们不妨将此诗与丘逢甲的名句

“秋在万山深处红\"（《山村即目》）参读体味。

瑶池

李商隐

瑶池阿母绮窗开①，黄竹②歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来③？

【注释】

①瑶池：《神仙传》：“昆仑阆风苑有玉楼十二，立台九层，左瑶池，右翠

水。”神话中说，西王母住在这里。阿母：指西

王母，又称玄都阿母。绮

窗：雕刻有绮纹的窗户。②黄竹：传说周穆王有一次经过黄竹地

区，遇\"北风雨雪，有冻人\"，于是作了《黄竹歌》三章，表示同情人民的

疾苦。③穆王：周昭王之子，名满，在位五十五年。八骏：《穆天子

传》上说，周穆王有八匹骏马，常乘之以周游天下。一次，仙人西王母

在瑶池与穆王宴饮，临别时，王母作歌希望他能再来。穆王也以歌相

答，表示三年后相会。

【解说】

晚唐有不少皇帝都贪生怕死，宪宗、穆宗、敬宗，武宗、

宣宗都因信奉道教、服丹药而丧命。诗人为此就写了一些

诗揭露求仙的荒诞，予以讽刺。本诗就是其中有代表性的

一首。

诗以西王母与周穆王的传说为素材。开篇写西王母在

瑶池等候穆王的再来；接下去写她只听到穆王所作《黄竹

歌》的动地的哀音，最后以问话作结，语含讥讽：穆王的八

匹骏马能日行三万里，朝发夕至当不成问题，那么他为什么

不再来呢？言外之意是，穆王已长眠地下，他永远不会再来

了。不正面表现皇帝信教求仙，也不直接发表议论，只是用

生动的笔墨叙述虚构的情节，并将讥讽寄寓其中，可见诗人

艺术构思的精巧。

贾生①

李商隐

宣室求贤访逐臣②，贾生才调更无伦③。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神④。

【注释】

①贾生。即贾谊，西汉政论家、文学家。他主张削弱诸侯王势力，巩固

中央，抵抗匈奴进犯。生：对读书人的称呼。②宣室：汉代未央宫的

前殿正室。访：征询。逐臣：被贬谪的臣子，指贾谊。汉文帝时，贾谊

曾任大中大夫，后遭到一些大臣的排挤，贬为长沙王太傅。后数年，

被召回长安。接见时，文帝刚刚在宣室举行完祭祀的仪式。③才

调：人的才情风格。无伦：无与伦比，没有人能比得上。④可怜：可

惜。虚：徒然。前席：移动坐席，靠近对方。席，读入声。苍生：老百

姓。《史记·屈原贾生列传》记载：汉文帝在宣室举行完祭祀后接见

贾谊，向贾谊询问有关鬼神的本源。贾谊详谈了自己的看法，直到深

夜，文帝听得入神，不自觉地移动坐席，靠近贾谊。

【解说】

这是一首托古讽时之作。诗篇运用唱叹有情的笔调，

借汉文帝在宣室召见贾谊的史实，讽刺晚唐那些荒于政事、

不知用人的封建统治者。作品采用了先扬后抑的笔法，首

二句写文帝的求贤若渴和贾谊的才智超凡；诗句中的\"求\"

字，见出文帝思贤心切，\"访\"字，显示他的礼贤下士。后两

句诗意陡转，巧妙地使用了\"可怜\"和\"虚\"等词语，从而讽刺

了文帝的\"求贤\"，其目的并不在于求问治国安民之策，而是

为了探求鬼神本源，以见其荒唐不伦。

嫦娥①

李商隐

云母②屏风烛影深，长河③渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药④，碧海青天夜夜心。

【注释】

①嫦娥：传说中的月宫仙女，后羿之妻。《淮南子·览冥训》：“羿请不