有不少虚誉之词。不过宋仁宗元祐年间正

是赵宋国力兴旺时期，虽然有不实之处，但还不全是粉饰。

凡是这类的诗，都有一些习用的词汇，用现代语言学的

术语叫做词的文体色彩。凡应制诗，要有一定的术语，如仙

掌、宝扇、玉阶、剑珮、宸游、青琐、玉墀等，文体才合

格。《侯鲭录》云，\"元祐中，元夕上御楼观灯，有御制

诗，时王禹玉（即王珪）和蔡持正为左右相。持正扣禹玉

云：\'应制上元诗如何使故事\'（成语、术语、典故）？禹玉

曰：\'鳌山，凤辇外不可使\'。章子厚笑曰：\'此谁不知\'。后

两日登对（答皇帝的问话），上独赏禹玉诗（即这一首诗），

云妙于使事。”

诗中使事是一门学问，善于使事，是这首诗的又一艺术

特色。用典好坏的标准在于贴切自然，\"不露形迹\"，使人不

觉得在用典，要生动形象。所谓\"使事不为事使\"（王安石

语）。故钟嵘《诗品》乃谓：“吟咏性情，何贵用事。”这

固然太极端，但如同于\"抄书\"就不好。这首诗\"双凤\"二

句，末尾二句用典就自然生动，\"镐京\"、\"汾水\"二句就

太露形迹。这是两段大议论（议论的诗句也有好的，此不具

论），欠形象，尽管在用\"沾\"、\"陋\"等字上花了功夫，

也生动不起来。：又诗人对《大风歌》的评价为\"陋\"，古

今都有争论。我们也不要盲目地受诗人的左右。

上元应制①

蔡襄

高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。②

宸游不为三元夜，乐事还同万众心。③

天上清光留此夕，人间和气阁春阴。④

要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。⑤

【注释】

①上元：古时旧历正月十五日为上元节，当夜为上

元夜。这一夜所有达官贵人。巨贾豪商，户户高挂花灯，供人观

赏。应制：奉皇帝命令写作的诗。②宝炬：大蜡烛。王仁裕

《开元天宝遗事·百枝灯树》：“置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，

上元夜点之，百里皆见，光明夺月色。”森：林立。端门一

宫殿的正门，即午门。翠华：御驾，此处指皇帝坐的车子。这两

句说，灯烛高列，象千座山峰森然矗立着，这时候，正喜皇帝的车驾

来到了午门。③宸（辰）：本指帝王住的地方，引申为王

位、帝王的代称。宸游，此处指皇帝出游。三元夜：说法不一。

旧时以阴历正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，合

称三元。另一说，阴历正月初一，为年月日三者的开始，故称三元。

这两句说，皇上出游不是为了观赏上元灯节，而是与民同乐。④阁

：同\"搁\"。这两句说，由于君主与民同乐，感应了上天，所以今

晚的月亮也特别亮；也由于君民同乐，人间一派和睦气氛，那美

好的春光好象都被挽留住了。⑤华封祝：即华封三祝。《庄

子·天地》。传说唐尧游于华，华封人祝其多福、多寿、多男子。成玄

英注：“华，属地名，即华州。封人，即华地守封疆之人。”因之，古

人把\"华封三祝\"称为祝颂之辞。四十余年：朱仁宗在位四十二

年，这是指此数。这两句说，要知道，天下的老百姓，为什么都仿效

华封人祝颂天子，那是因为皇上在位四十余年，恩泽宏深的缘故。

【解说】

蔡襄，生卒年不祥，仙游（今福建省仙游县）人。宋仁宗天圣年间的进士。工诗文，善草书。著《茶录》、《蔡忠惠集》。

这是上元节应皇帝的诏命而写的诗。诗的意思

是说，皇帝正月十五夜出游不是为了观赏上元灯节，而是与

民同乐。天上的月亮因受到感应而变得特别明亮，美好的春

光也好象因人间和睦相处而被挽留住了。老百姓为了表示对

天子的感恩，都在庆贺上元节时祝颂皇上万寿无疆。很明