丽句，相继不

断而来。奔会：竞相会合。

⑧青松之拔灌木：犹若青松之独立于灌木之丛，即鹤立鸡群之意。拔：

突出，兀立。

⑨白玉两句：犹白玉之处于尘沙，而使尘沙蒙荣，无损白玉之光辉。高

洁：梁简文帝《与湘东王书》云：“谢客吐言天拔，出于自然。”

⑩杜：指杜明师。治养：护养。

【译文】

谢灵的诗的渊源从陈思王曹植来，夹杂着张协的体裁。

所以崇尚巧妙和形似，而飘逸动荡超过他。很以繁富为

累。嵘说这人兴趣多，才华高，眼睛看到的往往写成诗。

诗对内没有缺乏情思，诗对外没有遗漏景物，他写得繁富，

是应该啊！然而有名的章节、杰出的语句，处处从中起来；

绮丽的典故、清新的声调，继续不断地跑来会合。好比青

松从灌木中挺拔起来，白玉在尘沙中映照出来，不够贬低

它的崇高洁净。开始时，钱塘人杜明长老夜里梦见东南方

有人来到他的馆内，这天夜里，灵运就诞生在会稽。十天

内，灵运的祖父谢玄死了。他家因子孙难得，送灵运在杜

治长养，十五岁才回都，所以名叫客儿。

诗品卷中

汉上计秦嘉嘉妻徐淑

【原文】

夫妻事既可伤①，文亦凄怨。为五言者，不过数

家，而妇人居二②。徐淑叙别之作，亚于《团扇》矣③。

【注释】

①夫妻事既可伤：徐陵《玉台新咏》录秦嘉《赠妇诗》三首，前有

《序》云：\"秦嘉，字士会，陇西人也。为郡上掾。其妻徐淑，寝疾还家，不

获面别。赠诗云尔。”又宋佚名《竹庄诗话》卷二引《西溪丛语》，详述秦嘉

夫妻书信往返并诗，可参阅。伤：哀伤。

②为五言者三句：意谓汉代五言诗作者不过数家而已，而女诗人居其

二：一班姬，一徐淑。唯徐淑五言，中杂\"兮\"字；去之，则为四言。

③徐淑两句：叙别之作系指徐淑《答夫诗》。”亚于《团扇》：；逊于班

婕妤《团扇诗》，因同是女诗人，故相较尔。

【译文】

夫妻分别的事既是可以悲伤，文辞也凄凉哀怨。两汉

作五言诗的，不过几家，而妇人居二家。徐淑叙别的诗，次

于班姬的团扇诗了。

魏文帝

【原文】

其源出于李陵，颇有仲言之体①。则所计百许篇，率

皆鄙质如偶语②。惟\"西北有浮云\"十余首，殊美赡可

玩③，始见其工矣。不然，何以铨衡群彦，对扬厥弟者

耶④？

【注释】

①其源出于李陵两句：魏文诗源出于李陵，王粲诗亦出于李陵，其源一

也。钟嵘评李陵：“文多凄怆怨者之流\"，评王粲：“发锹怆之词\"；魏文源出李

陵，又有\"仲宣之体\"，可见曹丕诗继承发展重情采一路。清沈德潜《古诗

源》曰：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习，要其便娟婉约，能移人

情。”

②则所计百许篇两句：谓曹丕诗共计百来首，都质直无文采，如人对

话然。则：虚词，无意义。鄙质：野而质朴，毫无文采。偶语：相对谈话。

清何焯《义门读书记》卷四十七引曹丕《芙蓉池作》：“寿命非乔松，谁能得

神仙？遨游快心志，保已终百年。”曰：“其言如此其偷也，复有子孙黎民之

远图哉？”达按。偷：苟且也。

③唯\"西北有浮云\"两句：“西北有浮云\"见曹丕《杂诗》。殊：不同一般。

美赡可玩：华美富丽，足供玩味。

④不然三句；铨衡群彦：评价品第众才士。曹丕《典论·论文》有：

“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，

陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干：斯七子者，于学无所遗，

于辞无所假，咸以自骋骥于千里，仰齐足而并驰。”又，曹丕《与吴质

书》于上述数人亦有