北冥[北冥：北海。冥，通“溟”，指海]有鱼，其名为鲲[鲲：本为小鱼。这里借作大鱼名]。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒[怒：奋起状]而飞，其翼若垂[垂：通“陲”，边]天之云。是鸟也，海运[海运：海水运转]则将徙于南冥。南冥者，天池[天池：天然形成的大池]也。

《齐谐》[《齐谐》：齐国书名；一说为人名]者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟[抟：拍、旋。一作‘搏’]扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马[野马：浮游的水气；一说如野马奔腾的尘土，故名]也，尘埃也，生物之以息[息：气息]相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚[厚：深]，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂[坳堂：室内低洼处]之上，则芥[芥：小草]为之舟，置杯焉则胶[胶：粘着，这里指搁浅]，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风[培风：凭借风力。培，通“凭”]；背负青天而莫之夭阏[夭阏：阻碍]者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起[决（xue，四声）起：急速而起]而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍[莽苍：郊野]者，三餐而反[反：通“返”]，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌[朝菌：朝生暮死之虫]不知晦朔，蟪蛄[蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死]不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵[冥灵：木名]者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿[椿：椿树，传说中的神树]者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

汤之问棘[棘：夏革，商汤时贤大夫]也是已：“穷发[穷发：寸草不生之地]之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山[太山：泰山]，翼若垂天之云；抟扶摇羊角[羊角：旋风，状如羊角]而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃[斥鷃：生活在小泽的雀鸟，斥，小泽]笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也！而彼且奚适也？’”此小大之辩[辩：通“辨”，区别]也。

故夫知效[效：胜任]一官，行比[比：适合]一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子[宋荣子：战国中期思想家]犹然[犹然：嗤笑状]笑之。且举世而誉之而不加劝[劝：努力，勉励]，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然[数数然：汲汲然，迫切追求状]也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然[泠然：轻灵状]善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待[待：依赖]者也。

若夫乘天地之正[正：法]，而御[御：顺]六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己[无己：无我忘我]，神人无功[无功：无求功于世间]，圣人无名[无名：无心名位]。

译文：

北海有鱼，它的名为鲲。鲲的巨大，不知有几千里。变化为鸟，他的名为鹏。鹏的背脊，不知几千里。奋起而飞，它的翅膀如天边的云。这只鸟在海水震荡时借势而飞至南海。南海，是天然形成的大池。

《齐谐》是一本记载怪异事情的书。书中说：鹏南迁南海时，击水而行三千里，而后借风上升到九万里高空，乘着六月的风飞去。浮游之气，飞扬尘埃，天地万物吹动的气息游动着。天色青苍，可是它真正的颜色？还是由于天之高远无极无限的缘故呢？鹏鸟向下看，大概也不过是这样罢。水积不深，无力浮船。倒杯水在堂前洼地，如此小草可为船，但放上一只杯子就搁浅了，这是水浅船大的缘故。风的蓄积如果不够，就无力负起这巨大的翅膀。所以，鹏高飞九万里，积聚厚风在翅膀之下，凭风而行，背靠青天无所阻碍，之后才图谋向南。

蝉和小斑鸠讥笑大鹏说：“我们疾起而飞，冲向榆树和枋树，飞不到就落在地面就是了，何必飞到九万里高空再飞往南海呢？”如果到郊野去，只要带三顿的食物就可以了，回来时肚子还是饱的；到百里以外的地方去，就要准备一宿的食物；到千里之