也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠[秕糠：道之粗者]，将犹**[**：造就]尧、舜者也，孰肯以物为事！”

宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。

尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，尧然丧[尧（yao，三声）然：怅然状。丧：遗忘]其天下焉。

译文：

肩吾向连叔请教：“我在接舆那里听到的话，都是一些没有边际的大话。我对他讲的话很吃惊，他的言论如银河无边无际，跟一般人的差异甚远，离奇怪诞，的确太不近情理了。”

连叔问：“他都说些什么呢？”

肩吾转述道：“‘在遥远

的地方有一座藐姑射山，上面居住着一位神仙，他的皮肤润白像冰雪，体态柔美如**一般，不吃五谷杂粮，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，畅游世界。他的神情专注，使得世间万物不受病害，年年粮食丰收。’我认为这全都是假话，不值得相信。”

连叔听后说：“是啊！瞎子无法使他看到花纹的美丽，聋子没法使他聆听钟鼓的乐声。难道只是形体上有瞎眼和耳聋吗？在智慧上也有人是瞎子聋子！这话似乎就是说你啊。那位神人，他的德行广施，与宇宙万物可为一体，世道纷乱不已，世人期望他治理，他哪里肯辛辛苦苦地管这种世俗之事！这种人，什么都伤害不到他，洪水滔天而不能使他溺死，天旱热到金石熔化，土地和大山都被烧焦，而不能使他感到炽热。用他身上的尘垢糟粕就能将儒家尊崇的尧、舜**出来，他怎肯把治理社会事务当作自己的事业呢！”

北方的宋国有人贩运帽子到越国去卖，但是越人的风俗是剪断长发，身刺花纹，不需要戴帽子。

尧治理天下百姓，使海内政治安定，到藐姑射山、汾水的北面，拜见四位得道的人，他茫然自失，忘掉自己所拥有的天下。

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惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成[成：成熟]而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落[瓠落：廓落状]无所容。非不呺[呺（xiao，一声）：空虚巨大的样子]然大也，吾为其无用而掊[掊（pou，三声）：击碎]之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟[龟：通‘皲’，皮肤冻裂]手之药者，世世以洴澼絖[洴（ping，二声）澼（pi，四声）絖（kuang，四声）：漂洗丝絮]为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难[难：难事，指军事行动]，吴王使之将[将：带兵]。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽[樽：腰舟]而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心[有蓬之心：指惠子心为茅塞，不通大道]也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗[樗（chu，一声）：臭椿，一种木质较差的树木]。其大本[大本：主干]拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“子独不见狸狌[狸：野猫。狌：黄鼠狼]乎？卑身而伏，以候敖者[敖者：指嬉游的小动物]；东西跳梁[跳梁：跳动状]，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛[斄牛：牦牛，体大不灵活]，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨[彷徨：悠然状]乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

译文：

惠子对庄子说：“魏王赠送给我大葫芦种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石粮食。用它去盛水，可是它不够坚固。把它剖开做瓢也太大，没有可放的地方。正因为这个葫芦太大，无用武之地，我就砸碎了它。”

庄子说：“你真是不擅于用大的东西啊！宋国有个人家善于制作防手冻裂药的，他们祖祖辈辈在水中从事漂洗丝絮的劳动。有个客人听说之后，愿意用百金购买药方。宋人召集全家族人，商量说：‘我们祖祖辈辈漂洗丝絮，只能维持生计，现在卖出药方就可得到百金，还是卖了吧。’客人得到药方便去游说吴王。正赶上越国准备攻打吴国，吴王让他率兵迎战。冬天，吴军与越军在水上决战，因为有了不皲手的药，打败了越