显露，他以为你在争声名，所以必将招致祸患。他如果像婴儿那样任性，你也姑且跟他一样像个无知的婴儿；他如果同你不分界线，那你也就跟他不分界线。如果他行为放荡不羁，你也不要约束自己。顺着他的心意，渐渐地

把他引导到没有过失的境界。你不了解那螳螂吗？奋力举起它的臂膀去阻挡车轮前进，不知道自己不能做到，太高估自己的实力。要警惕，须谨慎！屡次夸耀自己的长处去触犯暴君的颜面，那你就危险了！你不了解那养虎的人吗？他从不敢喂活物给老虎吃，因为吃活物会诱发老虎的**；他也从不敢拿整个的食物喂养老虎，因为他担心撕裂动物会使老虎愤怒。知道它的饥饱而伺候，顺着它的喜怒之情去疏导。老虎与人虽不同类，而它对养己者产生媚爱之意，原因就是养老虎的人能顺应老虎的性子；所以它要伤害人，是因为违逆了它的情性。爱马的人，用竹筐装马粪，用蛤壳接马尿。正好一只蚊子落在马身上，那个人随手一拍，不料马突然受惊，咬断了勒口，挣脱了辔头，使人遭踢而毁首碎胸。爱马之意有所至极，马反而会忘掉你的爱意，这可以不谨慎吗？”

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匠石[匠石：一个名叫石的木匠]之齐，至于曲辕[曲辕：虚拟的地名]，见栎社树[栎（li，四声）社树：把栎树当做社神。社，祭祀土地神的地方]。其大蔽数千牛，絜[絜：张开手臂度量树身。围：两臂合抱为一围]之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠[液樠（man，二声）：脂液外渗]，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”

匠石归，栎社见梦[见梦：托梦]曰：“汝将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤[柤（zha，一声）：楂]梨橘柚果箩[箩（luo，三声）：瓜类植物的果实]之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”

匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉[诟厉：辱骂]也。不为社者，且几有剪乎！且也，彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎？”

译文：

一个叫石的木匠去齐国，走到曲辕，看见一棵被世人供奉为神的栎树。这棵树大到可以遮蔽数千头牛，用绳子量树身，有百尺粗，树梢高临山头，七八丈以上才生分枝，用作木料，可以造十几艘船。参观的人群就像赶集，姓石的木匠走到这里，头也不回地径直向前走。弟子把这树饱看了一番，追上去，说：“自我拿起刀斧跟随先生，还没见过这么好的木料。为什么师傅不停下来多看一眼呢？”匠人石回答说：“算了吧，不要说它了！这是一棵没用的树，用它做船会沉没，做棺材会腐烂，做器具容易毁坏，用它来做门户就会脂液外渗，做成梁柱会生虫子。这棵树不能当成木料。没有什么用处，所以能够像这样长寿。”

石木匠回到家后，栎树托梦对他说：“你拿什么东西来跟我比呢？你打算拿那些上好的木料吗？那些楂、梨、橘、柚等果树，果实成熟后被采摘去，采摘完之后就会遭受摧残，大的枝干被折断，小的树枝被扯歪。是因为它们有用才害苦了自己，所以不能享尽天年而中途夭折，这都是自己招来世俗者的打击。世上的事物没有不是这样的。何况我寻求无用的境地已经很久了，几乎被庸人砍死，到现在仍能保全自己，正是以不材为我大用的缘故。假如我果真是有用，还能长这么大吗？况且你我都是天地间一物，为什么你这样看待物呢？你是将要死亡的无用之人，又怎么能知道无用之木呢！”

石木匠醒来后把梦告诉了他的弟子。弟子问他，说；“它这么追求无用，又何必长在社中呢？”匠人石说：“别作声，别说了！栎树不过是特意寄迹于社中，以便招致众人的无用之讥来保全自己罢了。假如使它不生在社中，早就被人砍为薪木烧了！况且栎树用来保全生命之道的方法与众不同，用常理来称誉它，不就相差太远了吗？”

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南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异，结驷千乘