教的一种祈祷形式。

[译文\\]

提到教育感化的事，是从上面推行到下面，从前人影响到后

人的。因此，父亲如果不慈爱，子女就不会孝顺；哥哥如果不友

爱，弟弟就不会恭敬；丈夫如果不仁义，妻子就不会和顺。父亲

慈爱而子女逆悖，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻子凶悍，那

就是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来使他们畏惧，而不是靠训育

引导可加以改变的。

家庭内部如果取消体罚，那孩子们的过失马上就会出现；刑

罚施用不当，那么老百姓就不知如何是好。治家的宽严标准，也

与治国相同。

孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋。与其不恭顺，

宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人，他有周公那样好的才能，

但只要他既骄傲又吝啬，那其他方面也是不足道的。”这么说来就

应该节俭而不应该吝啬了。节俭，是指减省节约以合乎礼数；吝

啬，是指对穷困急难的人也不关照周济。现在肯施舍的却也奢侈，

能节俭的却又吝啬。如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝

啬，那就可以了。

百姓之本，关键应靠春播秋收获取食物，种桑纺麻得到衣服。

蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠

鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，没有一样不是耕种

养殖的产物。那些最善于管理家业的人，不出门而各种维持生计

的物品已经充足了，只不过家里还缺一口产盐的井罢了。现在北

方地区的风俗，一般能够做到减省节约，以保障衣食之用；江南

地区风气奢侈，在节俭持家方面大多赶不上北方。

梁朝孝元帝的时候，有一位中书舍人，治家没有一定的法度，

待家人过于严格苛刻，妻妾就共同买通刺客，乘他喝醉时刺杀了

他。

世上的一些名士，只知讲究宽厚仁慈，以至款待客人馈赠的

食品，被僮仆减损，承诺接济亲友的东西，由妻子把持控制，甚

至发生**侮辱宾客，侵犯乡里的事，这也是家中的一大弊害。

齐朝的吏部侍郎房文烈，从不生气发怒。一次，连续几天降

雨，家中断粮，房文烈派一名婢女去买米，婢女乘这机会逃跑了，

过了大约三、四天，才把她抓获。房文烈只是语气平缓地对她说：

“一家人都没吃的了，你跑哪里去啦？”竟然不用棍棒处罚她。房

文烈曾经把房子借别人居住，奴婢们拆房子当柴烧，差不多要拆

光了，他听到这事后皱了皱眉头，终于一句话也没说。

裴子野这人，凡是他的远亲旧属饥寒而无力自救者，他都收

养他们。他家平时就清寒贫穷，不时碰上水旱灾害，二石米煮成

清薄的粥，也只够每人都喝上。他与大家一道喝清粥，从来没有

显出埋怨的神情。邺下有一位领军，过于贪婪敛财，家中童仆已

有八百人，他发誓要凑满一千。早晚每人的饭菜，以十五文钱为

标准，遇到有客人来，再不添加一点。后来他犯罪被法办，朝廷

派人没收他的家产时，发现他家麻鞋有一屋子，朽坏的衣服装了

几库房，其余的财宝，多得无法说。南阳有个人，家财积累富厚，

而秉性却特别俭省吝啬。有一年冬至后，女婿去拜望他，他就摆

出一小铜盆酒、几块獐子肉来招待。女婿怪他简慢，一下子就把

酒肉吃尽喝光了。这位南阳人感到惊愕，只好对付着叫仆人添上

一点，就这样添了两次。下来后他责备他女儿说：“你男人爱喝酒，

所以你老受穷。”到他死后，几个儿子争夺家财，当哥哥的竟然把

弟弟给杀了。

妇女主持家务，不过是操办有关酒食衣服等礼仪方面的事罢

了。就国家而言，不可让她们参预**；就家庭而言，不可让她

们主持家政。如果有那聪明能干、洞察古今的妇女，正应该辅佐

自己的丈夫，以弥补他的不足，决不会学