、秋分。至：冬至、夏至。

郑珍曰：“六朝时更有忌月之说。……而又有此月中忌前晦前、忌后晦

后各三日之说。……黄门此云‘月小晦后’，正谓忌月之晦前后三日，月小则

廿七八九也；此与伏腊分至，皆在忌日之外，故黄门自言：‘已丧亲后值如此，

于忌之外，所经等日，犹感慕异于余辰，不必正忌日也。’”此从郑说。

感慕：此书用“感慕”之处有几处，如《后娶》篇：“基每拜见后母，

感慕呜咽。”本篇前文：“言及先人，理当感慕。”“正以感慕罔极，恻怆无聊。”

大致可作感伤思慕解。王利器曰：“思慕仅存于心，感慕则形于色也。”

赵曦明曰：“《梁书·文学传》：‘刘昭，字宣卿，平原高唐人。集《后

汉》同异，以注范书。为剡令，卒。子纟舀，字言明。通三礼，大同中为尚书

祠部，寻去职，不复仕。弟缓，字含度。历官湘东王记室；时西府盛集文学，

缓居其首。随府转江州，卒。’绥，《本传》不载，疑此字衍。”郑珍曰：“据

《世说·雅量》注，刘绥，高平人。《南史》，刘昭，平原人。绥字衍文。”王

利器谓绥字系传抄者涉纟旁排行误入，或即因缓字形近而误衍。以上诸说是。

《尔雅·释虫》：“萤火即炤。”《广韵·笑韵》：“炤”，同“照”。

正讳：指人的正名。

此二句谓繁体“劉”字的下半部分是“釗”，即与刘昭的昭同音。

吕尚：周初人。姜姓，吕氏，名尚。俗称姜太公。曾辅佐武王灭殷。周

朝建立后封于齐，为齐国始主。见《史记·齐太公世家》。

赵壹：东汉辞赋家。字元叔，汉阳西县（今甘肃天水南）人。有《刺

世疾邪赋》传于世。事见《后汉书·赵壹传》。

公庭：这里是官署的意思。

尊侯：对别人父亲的敬称。早晚：这里是几时的意思。此为六朝人

习用语。

此云“时以为笑”，原因有多种解释。林思进曰：“下云‘时以为笑’者，

盖笑其不审早晚，不顾望而对，遽云已往，所谓‘陷于轻脱’，此耳。”刘盼

遂曰：“此甲问乙子，乙将以何时可以枉过，乙子不悟，答以其父已往，遂成

笑柄。盖六朝、唐人通以早晚二字为问时日远近之辞，……”郑珍及子知同

校本签条云：“‘已往’，嫌谓父已亡。”译文从后一说。

比例：可以比照的事例。

触：凡是。

期（jī基）：一周年。

亲表：亲属中表。中表，父亲姊妹（姑母）的子女叫外表，母亲兄弟

（舅父）姊妹（姨母）的子女叫内表，互称中表。

孤露：魏晋时人以父亡为孤露，也称“偏露”，即孤单无所荫庇的意思。

供顿：设宴待客。

载：始。载诞之辰：指生日。

斋讲：斋素讲经。

《梁书·后妃传》：“高祖阮修容，讳令嬴，本姓石，会稽余姚人，齐

始安王遥光纳焉。遥光败，入东昏侯宫。建康城平，高祖纳为彩女，天监六

年八月生世祖，寻拜为修容，随世祖出蕃。大同六年六月薨于江州内寝。世

祖即位，追崇为文宜太后。”修容：古代宫嫔的位号，为九嫔之一。

卢文弨曰：“言今世以呼天呼父母为触忌也，盖嫌于有怨恨祝诅之意，

故不可也。”触途：各方面，处处。

祢（nǐ你）：已死父在宗庙中立主之称。《春秋公羊传·隐公元年》:

“惠公者何，隐之考也。”何休注：“生称父，死称考，入庙称祢。”

无容：不可以。

《苍颉篇》：古代字书名。《汉书·艺文志》：“《苍颉》一篇。上七章，

秦丞相李斯作。”

讠虖（hū呼）：同“呼”。羽罪反：反，指反切，为我国古代注音方法。

羽罪反，即用“羽”、“罪”二字反切出字的读音。参见《书证》篇“通俗

文”段注。

《声类》：书名。《隋书·经籍志》：“《声类》十卷，魏左校令李登撰。”

露：露髻：即不戴帽子露出发髻的