，有一位有才学而位居重要职务的大

臣，他新近得到一本《史记音》，而内中错谬很多，给“颛顼”一

词错误地注音，顼字应当注音为许录反，却错注为许缘反，这位

大臣就对朝中官员们说：“过去一直把颛顼误读成‘专旭’，应该

读成‘专翾’。”这位大臣名气早就很大，他的意见大家当然一致

赞同并照办。直到一年后，又有大学者对这个词的发音苦苦地研

究探讨，才知道谬误所在。《汉书·王莽赞》说：“紫色圭龜声，馀

分闰位。”是说王莽以假乱真。过去我曾经和别人谈论书籍，其中

谈到王莽的模样，有一位聪明能干的人，自夸通晓史学，名誉身

价很高，却说：“王莽不但长得鹰目虎嘴，而且有着紫色的皮肤，

青蛙的嗓音。”此外，《礼乐志》上说：“给太官挏马酒。”李奇的

注解是：“以马乳为酒也，揰挏乃成。”揰挏二字的偏旁都从手。所

谓揰挏，这里是说把马奶上下捣击，现在做奶酒也是用这种方法。

刚才提到的那位聪明人又认为李奇注解的意思是：要等种桐树之

时，太官酿造的马酒才熟。他的学识浅陋竟到了这个地步。太山

的羊肃，也称得上有学问的人，他读潘岳赋中“周文弱枝之枣”一

句，把“枝”字读作杖策的杖字；他读《世本》中“容成造歷”一

句，把“歷”字认作碓磨的磨字。

谈话写文章，援引古代的事物，必须是用自己的眼睛去学来

的，而不要相信耳朵所听来的。江南乡里间，有些士大夫不事学

问，又羞于被视为鄙陋粗俗，就把一些道听途说的东西拿来装饰

门面，以示高雅博学。比如：把徵质呼为周、郑，把霍乱叫做博

陆，上荆州一定要说成上陕西，下扬都就说是去海郡，谈起吃饭

就说是饣胡口，提到钱就称之为孔方，问起迁徙之处就讲成楚丘，谈

论婚姻就说成晏尔，讲到姓王的人没有不称为仲宣的，谈起姓刘

的人没有不呼作公干的。这类“典故”大约一二百个，士大夫们

前后相承，一个跟着一个学。如果向他们问起这些“典故”的原

由，没有一个回答得出来；用之于言谈文章，常常是不伦不类。庄

子有乘时鹊起的说法，所以谢朓的诗中就说：“鹊起登吴台。”我

有一位表亲，作的一首《七夕》诗又说：“今夜吴台鹊，亦共往填

河。”《罗浮山记》上说：“望平地树如荠。”所以戴暠的诗就说：

“长安树如荠。”而邺下有一个人的《咏树》诗又说：“遥望长安荠。”

我还曾经见过有人把矜诞解释为夸毗，称高年为富有春秋，这些

都是“耳学”造成的错误。

文字，这是书籍的根本。世上求学之人，很多都没有把字义

弄通：通读《五经》的人，肯定徐邈而非难许慎；学习赋诵的人，

信奉褚诠而忽略吕忱；崇尚《史记》的人，只对徐野民、邹诞生

的《史记音义》这类书感兴趣，却废弃了对篆文字义的钻研；学

习《汉书》的人，喜欢应邵、苏林的注解而忽略了《三苍》、《尔

雅》。他们不明白语音只是文字的枝叶，而字义才是文字的根本。

以至有人见了服虔、张揖有关音义的书就十分重视，而得到同是

这两人写的《通俗文》、《广雅》却不屑一顾。对同出一人之手的

著作，居然这样厚此薄彼，何况对不同时代不同人的著作呢？

求学的人都以博闻为贵。他们对于郡国山川、官位姓族、衣

服饮食、器皿制度，都希望刨根问底，找出它的源头来；但对于

文字，却漫不经心，自家的姓名，也往往出现谬误，即使不出错

的，也不知道它的由来。近代有些人为孩子起名字：兄弟几个的

名字都用山作偏旁，内中就有取名为峙的；兄弟几个的名字都用

手作偏旁，内中就有取名为扌幾的；兄弟几个的名字都用水作偏旁，

内中就有取名为凝的。在那些知名的大学者中，这类例子很多。如

果他们明白这与晋平公的乐工听不出