之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明。”

师心：以己意为师，即自以为是。

体裁：这里指文章的结构剪裁。

夷、齐：即伯夷、叔齐，为商朝孤竹君的两个儿子。周武王灭商后，仳

们耻食周粟，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。事见《孟子·万章》下、

《史记·伯夷传》。封建社会里把他们当作高尚守节的典型。二姓：指换了朝

代的两个王朝。

伊：指伊尹，商朝大臣。名挚。曾佐汤伐夏桀，被尊为阿衡（宰相）。

汤死后，孙太甲破坏商汤法制，伊尹把他放逐到桐宫，三年后迎之复位。一

说伊尹放逐太甲，自立七年；太甲还，杀伊尹。箕：指箕子，为商纣王诸父。

纣王暴虐，箕子谏之不听，乃披发佯狂为奴。《孟子·公孙丑》上：“何事非

君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也。”赵岐注：“伊尹曰：‘事非其君，

何伤也，使非其民，何伤也，要欲为天理物，冀得行道而已矣。’”

家：这里指古代卿大夫及其家族。

陈孔璋：即陈琳，字孔璋。汉末文学家。“建安七子”之一。初从袁绍，后

归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。《魏志·袁绍传》注引《魏氏春秋》：“陈

琳《为袁绍檄州郡文》云：‘操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲挠折栋梁，孤弱汉

室。’”

蛇虺（huǐ毁）：蛇、虺皆为蛇类。此喻凶残狠毒之人。

消息：这里是斟酌的意思。

或问以下六句，见扬

雄《法言·吾子》。雕虫篆刻：虫指虫书；刻指刻

符。为秦书八体中的两种。西汉学童习秦书八体，尤以虫书、刻符纤巧难工，

故以此代指作辞赋之雕章琢句。因其费力多而施于实用者寡，故扬雄谓“壮

夫不为”也。

《南风》：古代乐曲名，相传为虞舜所作。《孔子家语·辨乐解》：“南

风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

（鸱鸮》：见《诗经·豳风》。《毛诗序》：“《鸱鸮》，周公救**。成

王未闻周公之志，公乃为诗以遗王。”

《毛诗序》：“《大雅》《嵩高》、《烝民》、《韩奕》，皆尹吉甫美宣王之

诗，《马冋》，颂僖公也，僖公能遵伯禽之法，鲁人尊之，于是季孙行父请命于

周，而史克作是颂。”吉甫：即尹吉甫。周宣王大臣。克史：鲁国史官。

此二句见《论语·季氏》。

此三句见《论语·子罕》。《雅》、《颂》：此指《雅》乐和《颂》乐。

此二句谓孔子引《诗经》中诗句来阐明孝道。

此二句见汉·扬雄《法言·吾子》。

变：通辨。辨明。

《剧秦美新》：扬雄著，见《昭明文选》。此文评论秦朝，美化王莽新

朝，故名《剧秦美新》。

《汉书·扬雄传》：“王莽时，刘歆、甄丰皆为上公。莽既以符命自立，

欲绝其原，丰子寻，歆子棻复献之。诛丰父子，投棻四裔。辞所连及，便收

不请。时雄校书天禄阁上，治狱事使者来，欲收雄，雄恐不免，乃从阁上自

投下，几死。莽闻之曰：‘雄素不与事，何故在此间？’问其故，乃棻尝从雄

作奇字，雄不知情，有诏无问。然京师为之语曰：‘惟寂寞，自投阁；爰清静，

作符命。’”

周章：惊恐的意思。

古代以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。

桓谭：东汉哲学家、经学家。字君山，沛国相人。官至议郎给事中。著

有《新论》二十九篇，早佚，现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。

《汉书·扬雄传》：“大司空王邑、纳言严尤问桓谭曰：‘子尝称雄书，岂能传

于后胜乎？’谭曰：‘必传，顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见子云

禄位容貌，不能动人，故轻其书。老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼乐，然

后世好之者，以为过于《五经》，自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今扬子

之书，文义至深，