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省事第十二

铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患①。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指②，有角者无

上齿，丰后者无前足，盖天道不使物有兼焉也。古人云：

“多为少善，不如执一③；鼫鼠五能，不成伎术④。”近世有

两人⑤，朗悟士也，性多营综，略无成名，经不足以待问，

史不足以讨论，文章无可传于集录，书迹未堪以留爱玩，

卜筮射六得三⑥，医药治十差五⑦，音乐在数十人下，弓矢

在千百人中，天文、画绘、棊博⑧，鲜卑语、胡书⑨，煎胡

桃油⑩，炼锡为银，如此之类，略得梗概，皆不通熟。惜

乎，以彼神明，若省其异端，当精妙也。

上书陈事，起自战国，逮于两汉，风流弥广。原其

体度：攻人主之长短，谏诤之徒也；讦群臣之得失，讼诉

之类也；陈国家之利害，对策之伍也；带私情之与夺，游

说之俦也。总此四涂，贾诚以求位，鬻言以干禄。或无

丝毫之益，而有不省之困，幸而感悟人主，为时所纳，初

获不赀之赏，终陷不测之诛，则严助、朱买臣、吾丘寿

王、主父偃之类甚众。良史所书，盖取其狂狷一介，论

政得失耳，非士君子守法度者所为也。今世所睹，怀瑾瑜

而握兰桂者，悉耻为之。守门诣阙，献书言计，率多空

薄，高自矜夸，无经略之大体，咸粃糠之微事，十条之中，

一不足采，纵合时务，已漏先觉，非谓不知，但患知而不

行耳。或被发奸私，面相酬证，事途迴穴，翻惧尤；

人主外护声教，脱加含养，此乃侥幸之徒，不足与比肩

也。

谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽

匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳；至于就养有方，思

不出位，干非其任，斯则罪人。故《表记》云：“事君，

远而谏，则谄也；近而不谏，则尸利也。”《论语》曰：

“未信而谏，人以为谤己也。”

君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。

须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，

东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有喧聒时人

视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，

窃衣取温哉！世见躁竞得官者，便谓“弗索何获”；不知

时运之来，不求亦至也。见静退未遇者，便谓“弗为胡

成”；不知风云不与，徒求无益也。凡不求而自得，求而

不得者，焉可胜算乎！

齐之季世，多以财货托附外家，喧动女谒。拜守

宰者，印组光华，车骑辉赫，荣兼九族，取贵一时。而

为执政所患，随而伺察，既以利得，必以利殆，微染风尘，

便乖肃正，坑阱殊深，疮痏未复，纵得免死，莫不破家，

然后噬脐，亦复何及。吾自南及北，未尝一言与时人论

身分也，不能通达，亦无尤焉。

王子晋云：“佐饔得尝，佐斗得伤。”此言为善则预，

为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。

然而穷鸟入怀，仁人所悯；况死士归我，当弃之乎？伍员

之托渔舟，季布之入广柳，孔融之藏张俭，孙嵩之匿

赵岐，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑

目。至如郭解之代人报仇，灌夫之横怒求地，游侠之

徒，非君子之所为也。如有逆乱之行，得罪于君亲者，又

不足恤焉。亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝；若横

生图计，无理请谒，非吾教也。墨翟之徒，世谓热腹，杨

朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热，当以仁义为

节文尔。

前在修文令曹，有山东学士与关中太史竞历，凡十

馀人，纷纭累岁，内史牒付议官平之。吾执论曰：“大抵

诸儒所争，四分并减分两家尔。历象之要，可以晷景测

之；今验其分至薄蚀，则四分疏而减分密