集于灌木。”《传》云：“灌

木，丛木也。”此乃《尔雅》之文，故李巡注曰：“木丛

生曰灌。”《尔雅》末章又云：“木族生为灌。”族亦丛聚

也。所以江南《诗》古本皆为“丛聚”之“丛”，而古“丛”

字似宀取字，近世儒生，因改为“宀取”，解云：“木之冣高长

者。”案：众家《尔雅》及解《诗》无言此者，唯周续之《毛

诗注》，音为徂会反，刘昌宗《诗注》，音为在公反，

又祖会反：皆为穿凿，失《尔雅》训也。

“也”是语已及助句之辞，文籍备有之矣。河北

经传，悉略此字，其间字有不可得无者，至如“伯也执

殳”、“于旅也语”、“回也屡空”、“风，风也，教也”，及

《诗传》云：“不戢，戢也；不傩，傩也。”“不多，多也。”

如斯之类，傥削此文，颇成废阙。《诗》言：“青青子

衿。”《传》曰：“青衿，青领也，学子之服。”按：古者，

斜领下连于衿，故谓领为衿。孙炎、郭璞注《尔雅》，

曹大家注《列女传》，并云：“衿，交领也。”邺下《诗》

本，既无“也”字，群儒因谬说云：“青衿、青领，是衣两

处之名，皆以青为饰。”用释“青青”二字，其失大矣！

又有俗学，闻经传中时须“也”字，辄以意加之，每不得

所，益成可笑。

《易》有蜀才注，江南学士，遂不知是何人。王

俭《四部目录》，不言姓名，题云：“王弼后人。”谢

炅、夏侯该，并读数千卷书，皆疑是谯周；而《李蜀

书）一名《汉之书》，云：“姓范，名长生，自称蜀才。”

南方以晋家渡江后，北间传记，皆名为伪书，不贵省

读，故不见也。

《礼·王制》云：“裸股肱。”郑注云：“谓衣出其

臂胫。”今书皆作“擐甲”之“擐”。国子博士萧该

云：“‘擐’当作‘’，音‘宣’，‘擐’是穿著之名，非

‘出臂’之义。”案《字林），萧读是，徐爰音“患”，非

也。

《汉书》：“田肎贺上。”江南本皆作“宵”字。沛

国刘显，博览经籍，偏精班《汉》，梁代谓之《汉》圣。

显子臻，不坠家业。读班史，呼为“田肎”。梁元帝尝

问之，答曰：“此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改

‘宵’为‘肎’。”元帝无以难之。吾至江北，见本为

“肎”。

《汉书·王莽赞》云：“紫**声，馀分闺位。盖

谓非玄黄之色，不中律吕之音也。近有学士，名问

甚高，遂云：“王莽非直鸢髆虎视，而复紫**声。”

亦为误矣。

简“策”字，“竹”下施“朿”，末代隶书，似杞、宋之

“宋”，亦有“竹”下遂为“夹”者；犹如“刺”字之旁应

为“朿”，今亦作“夹”。徐仙民《春秋》、《礼音》，遂以

“筴”为正字，以“策”为音，殊为颠倒。《史记》又作

“悉”字，误而为“述”，作“姤”字，误而为“姤”。裴、徐、

邹皆以“悉”字音“述”，以“妬”字音“妬”。既尔，则

亦可以“亥”为“豕”字音，以“帝”为“虎”字音乎？

张揖云：“虙，今伏羲氏也。”孟康《汉书》古文

注亦云：“虙，今伏。”而皇甫谧云：“伏羲或谓之宓

羲。”按诸经史纬候，遂无宓羲之号。“虙”字从

“虍”，“宓”字从“宀”，下俱为“必”，末世传写，误以

“虙”为“宓”，而《帝王世纪》因误更立名耳。何以验

之？孔子弟子虙子贱为单父宰，即虙羲之后，俗字

亦为“宓”，或复加“山”。今兖州永昌郡城，旧单父地

也，东门有《子贱碑》，汉世所立，乃曰：“济南伏生，

即子贱之后。”是知“虙”之与“伏”，古来通字，误以

为“宓”，较可知矣。

《太史公记》曰：“宁为鸡口，无为牛后。”此是

删《战