将见化行⑩俗美，于世道人心大有裨益。余久欲重刻，有

志未遂，适与友人秀峰陈兄谈及此书，而欣然原独力付之

剞劂，公诸同好。呜呼，其亦乐善不倦之君子也欤！

光绪戊申仲秋大兴吴兆桂序

甄锡龄书

[注释\\]

①盖闻：盖，虚词：闻，听说。

②欤：（yú音鱼）疑问语气词，同“吗？”。

③撍绅：指绅士、官宦。

④偷：苟且，这里是薄的意思。

⑤职：这里是“主要因为”的意思。

⑥悍妒：悍，蛮横；妒，嫉妒。

⑦未始：语助词，犹言未尝。

⑧天性：本性。儒家认为人的本性是善的。

⑨靡：没有。

⑩化行：教化见诸行动。

剞劂：（jījué音积决）指刻书。

乐善：喜欢善行。

光绪戊申：即光绪24年（公元1908年）。

[译文\\]

听说男子的正当地位主要是在于外，女子的正当地位

主要在于内，男女的这种正当地位的安排，是天经地义的。

对男子的教育当然很重要，对女子的教育也不能轻视。古

今国家之间，有了圣贤的母亲，就有圣贤的儿子；有了贤

慧的妻子，才有贤明的丈夫。政治的根本，万般教化的原

因，都与这有关系。女子教育难道不重要吗？而古代有对

未嫁女子的教育，现在却失传了。虽然在一些官僚绅士们

家里也有注意这一点的，而在一般乡里之间就很少了。自

己不修身，怎么管理家庭呢？家庭管理不好，怎么治理国

家呢？治理不好国家又怎么能够平天下？人心一天一天变

薄，风俗一天一天坏下去，原因就在这里。现在的人，虽

然贫富不同，都还知道教育子弟，而对女子教育一事，却

很少有人讲到。我认为，天下固然有蛮横嫉妒的妇女，也

未尝没有贤慧而有才德的女子。他们不明了孔孟之道的礼

义，怎么能怪本性一天一天地变坏了呢？这里有《闺训千

字文》一书，是专讲教育女子的，女人从少年到壮年，应

该怎样做都讲得很完善，而且字句浅明，易懂。愿天下做

父兄的都应当准备一册，用来教育子女，那就会见到教化

通行，风俗变好，这对于“世道人心”大有好处。我很早就

想重新刻印这本《闺训千字文》，但一直没有刻成。刚巧和

朋友陈秀峰谈起这本书，他表示愿将它重新刻印出来，公

布于世。唉！他真是个乐行善道孜孜不倦的人啊！

光绪戊申（公元1908年）

二、《闺训千字文》

[原文\\]

凡为女子，大理①需明，温柔典②雅，四③德三从。

[注释\\]

①大理：指反动的封建伦理道德。即：“三从四德”、

“三纲五常”、“忠孝节义”等等。

②典：庄重的意思。

③四德三从：中国统治阶级用来奴役，压迫妇女的

反动道德规范。“四德”，出自《周礼》，指“妇德、妇言、妇

容、妇功”。“德”就是行动规矩；（一言一行都要服从封建

的忠孝节义）；“言”就是要唯唯喏喏，少说话；“容”就是

打扮的整整齐齐，取得丈夫的欢心；“功”就是专门从事家

庭内的纺纱织布，烧茶煮饭的事。“三从”出自《礼记》：“未

嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”

[译文\\]

凡是女子，都必须明白孔孟的大道理，性情要温柔，

举止要庄重，要懂得“四德三从”。

[原文\\]

孝顺父母，惟令是行，问安侍膳①垂手敛②容

[注释\\]

①膳：吃饭

②敛：（liǎn音脸）收拢的意思。

[译文\\]

要孝顺父母，父母怎样说，就得怎样做。早晚要问安，

父母吃饭时，要小心侍候。规规矩矩地双手放