（五）

[原文\\]

不力行，但学文①，长浮华，成何人。

但力行，不学文②，任己见，昧理真。

[译文\\]

不努力去实行孔孟之道，只学习儒家经典文献，就会

滋长浮华，那成什么样的人呢？但只是努力实行，不学习

儒家经典文献，只凭自己的见解去做，就不明白儒家的道

理。

[注释\\]

①《中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。

知所以治人，则知所以治天下国家矣。”（喜好学习接近于

“知”，努力实行接近于“仁”，知道羞耻接近于“勇”。知道

这三件事，就知道怎样修身。知道怎样修身，就知道怎样

治人。知道怎样治人，就知道怎样统治天下国家了。）

②《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知

道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”（美玉不经过精

心雕刻，就成不了贵重的玉器，人不学习就不能领悟先王

之道。所以古代帝王建立国家统治民众，总是先教人学道。）

[原文\\]

读书法，有三到，心眼口，信皆要①。

方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记，就人问，求确义。

房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不正，字不敬，心先病。

列典籍，有定处，读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐，有缺损，就补之②。

[译文\\]

读书的方法有三到，心到、眼到、口到，这三者确实

是重要的。刚开始读这本书，不要又想读别的，一本没有

读完，不要读其他的书。学习期限可以放宽些，但要抓紧

时间用功，只要功夫到了，不懂的地方就可以自然明白。

心里有疑问，随时一条一条地记下来，找人问问，要弄清

确切的意思。读书的屋子要清静，墙壁要干净，书桌要清

洁，笔和砚要放正。墨磨偏了，说明心不正，字写得不端

正，说明思想上先出了毛病。摆放经典书籍，应有固定的

地方，读完了要放回原处。即使有急事，也要把书籍捆卷

好，有缺损的地方，马上补好。

[注释\\]

①朱熹《朱子童蒙须知》：“三到之法，心到最急”。

“读书千遍，其意自见”。

②《大学》：“意诚而后心正，心正而后身修，身修而

后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

[原文\\]

非圣书①，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃②，圣与贤，可驯致。

[译文\\]

不是儒家的经典，应该抛弃不要看，以免蒙蔽你的聪

明，坏了你的心志。不要破坏礼义，不要认为自己不能行

仁义，这样，圣贤的目标是可以逐渐达到的。

[注释\\]

①圣书：指孔老二之流的儒家经书。

②《孟子·离娄上》：“言非礼义谓之自暴也；吾身不

能居仁由义，谓之自弃也。”（出言破坏礼义，叫作自暴；自

己认为不能行仁义，叫作自弃。）

二十四孝图说

孝感动天

虞舜。瞽瞍（ɡǔｓǒｕ音鼓叟）之子。性至孝。父顽。母嚚

（yín音银）。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。鸟为之耘。其

孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。

队队春耕象纷纷耘草禽

嗣（sì音四）尧登宝位孝感动天心

戏彩娱亲

周老莱子。至孝。奉二亲。极其甘脆。行年七十。言

不称老。常著五色班蓝之衣。为婴儿戏于亲侧。又尝取水

上堂。诈跌卧地。作婴儿啼。以娱亲意。

戏舞学娇痴春风动彩