亲记此发肤。”尝见其示儿书云：

儿辈莫愁，人生自有定数，恶滋味尝些也有受用。苦海中未必不是极乐国也。读书孝亲，无遗父母之忧，便是常常聚首矣！何必一堂亲人？我儿千言万语，絮絮叨叨，只是教我回衙，何风云气少，儿女情多？倭贼流毒，多少百姓不得安家，尔老子领兵，不能诛讨。齧氈裹革，此其时也。安能作楚囚对尔等相泣闱闼间耶？

此后时事不知如何，幸而承平，父子享太平之乐，期做好人；不幸而有意外之变，只有臣死忠，妻死节，子死孝，咬定牙关，大家成就一个“是”而已。汝母可以此言告之，不必多话。四月廿四日太仓城西伏书。

——选自《坚瓠集》

【译文】

山西潞安府的任环，号复庵，任苏州同知的时候，抵御倭寇的侵扰，昼夜奋战，他把自己的名字写遍全身上下，说：“战死沙场，是武官的本分。一旦牺牲了，以便让人知道是我的遗体。因为身体发肤，受之父母双亲啊！”曾见他给儿子的家书说：

儿子们不要为我忧愁，人生祸福都由前定。尝一些艰辛的滋味也是有好处的。苦海之中，未必就不是极乐世界。读书孝顺父母，不给父母增加忧愁，就等于经常会面。何必一家人随时要相聚一堂？我儿说千说万，絮絮叨叨，无非是要我回到苏州官署，堂堂男子汉怎么会如此英雄气短，儿女情长？倭寇所造成的灾殃，使多少百姓流离失所，无法安居乐业。你父带兵，却不能诛讨。浴血奋战，马革裹尸而还，正是这个时候。岂能像处境窘迫的楚囚一样对着你们在家里哭泣呢？

今后形势不知如何。如果侥幸太平，则你我父子可同享太平之乐，以期望做好人。假若不幸而发生意外的变故，只有作臣子的为忠而死，作妻子的为节而死，作儿子的为孝而死，咬紧牙关，大家成就一个“是”字罢了。可以把这些话告诉你的母亲，其他的话不必多说。

沈守正教子用“五硬”做正直人

【原文】

丈夫遇权门须脚硬；在谏垣须口硬，入史局须手硬；值肤受之愬须心硬；浸润之谮须耳硬。

——选自周在梁《尺牍新钞》

【译文】

大丈夫与权贵打交道，脚根要硬；当谏官，嘴要硬；当史官，手要硬；听到有人在诉说自己的“痛苦”（利害切身的诬告），心要硬；听到有人不断讲别人的坏话，耳要硬。

高攀龙教子要做好人、须寻好友

【原文】

吾人立身天地间，只思量作得一个人，是第一义，余事都没要紧。作人的道理，不必多言，只看小学便是。依此作去，岂有差失？从古聪明睿智，圣贤豪杰，只于此见得透，下手早，所以其人千古万古，不可磨灭，闻此言不信，便是凡愚，所宜猛省。

作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜。作不好人，眼前觉得便宜，总算来是不大便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟，真是可哀！吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过。

……

言语最要谨慎，交游最要审择。多说一句，不如少说一句；多识一人，不如少识一人。若是贤友，愈多愈好。只恐人才难得，知人实难耳，语云：“要作好人，须寻好友。引酵若酸，哪得甜酒？”又云：“人生丧家亡身，言语占了八分。”皆格言也。

——选自《高子遗书》

【译文】

我们活在人世间，只想着怎样做一个人，这是第一重要的事，其他事都属次要地位的。作人的道理，不必多说，只要看看《小学》这本书就行了。照着书中所说的去作，就不会有错。自古以来那些聪明、通达、明智的人，还有那些圣贤豪杰，对此看得最透彻，做得也早，所以他们名垂千古，永不磨灭。如果听到这些话还不信，那就是平庸、蠢笨的人，应该猛醒悟过来。

作一个好人，从眼前利益来看，得不到什么好处，但从长远的观点来看，却是占了大便宜。作一个不好的人，眼前可以得到一些利益，但从长远来看，必然要吃大亏。自古以来，成功失败都非常明显，如何有人还执迷不悟，那真是可悲！我为子孙说这些真切诚恳的话，切莫草草看过，随便对待。

……

说话一定要谨慎，与人交往最重要的是慎重选择。多说一句话，不如少说一句话；多认识一个人，不如少认识一个人。当然，如果是才能、德行好的朋友，那就愈多愈好。唯恐人才难得，要了解一个人相当困难。所以俗话说：“要作好人，必须交好朋友。酵母如果酸