“有恒”两个字下手。我曾经观察过星冈公的仪表，之所以出众，全在于一个“重”字。我行路或是容貌举止，也很稳重敦厚，就是取法星冈公的。你的举止行为很轻浮，这是一个大弊病，以后应该时刻留心，无论是坐是行，都必须稳重敦厚。早起、有恒和重厚，这三件对你来说是最要紧的事。早起是祖先的家法，没有恒心是我的大耻，不稳重是你的不足，所以特地谆谆教导你要引以为戒。我前一封信里回答了你问的三个问题，一是写字时换笔，一是“敢告马走”的来源出处，一是各家注疏的长处与短处，谈论得很详细，你来信中为什么没有提及？以后凡是收到有我教导你的言论的信，应该条条写信答复，不可疏忽。此外教导你的一些事情，详见于给寅皆先生的那封关于“看读写作”的信里面。此谕。

曾国藩诫子勤能养志

【原文】

字谕纪泽、纪鸿：在临淮住六七日，拟由怀远入涡河，经蒙亳以达周口，中秋后必可赶到。届时沅叔若至德安，当设法至汝宁正阳等处一会。余近年来衰态日增，眼光益蒙，然每日诸事有恒，未改常度。尔等身体皆弱，前所示养生五诀已行之否？泽儿当添不轻服药一层，共六诀矣。既知保养，却宜勤劳，家之兴衰，人之穷通，皆于勤惰卜之。泽儿习勤有恒，则诸弟七八人皆学样矣。鸿儿来禀太少，以后半月写禀一次，泽儿禀亦嫌太短，以后可泛论时事或论学业也。此谕。

——选自《曾文正公家训》

【译文】

纪泽、纪鸿：

在临淮住六七天，准备由怀远进入涡河，经过蒙亳到周家口，中秋以后想必定能赶到。到时沅叔如果到了德安，应当设法到汝宁正阳等地方相会一次。我近年来老态日增，眼力更加昏花。然而每天作息都有一定规律，还没有改变一贯的作法。你们几个身体都虚弱，上次告诉的养生五诀已试行了没有？泽儿应当添入不轻易服药一条，就一共有六诀了。知道保养之后，还应该勤劳，家运的兴盛衰败，人事的困窘通达，都可以由勤劳懒惰来决定。泽儿如果习勤有恒，那兄弟几个都会学样了。鸿儿来信太少，以后半月写一次信，泽儿的信也嫌太短，以后可以泛论时事或学业的情况。此渝。

周昂与甥儿论文

【原文】

其甥王若虚，尝学于昂，昂教之曰：“文章工于外而拙于内者，可以惊四筵而不可以适独坐，可以取口称而不可以得首

肯。”

又云：“文章以意为主，以言语为役，主强而役弱则无令不从。今人往往骄其所役，至跋扈难制，甚者反役为主，虽极辞语之工，而岂文之正哉。”

——选自《金史·文艺传》

【译文】

周昂的外甥王若虚曾经向周昂请教，周昂教导他说：“文章工于形式而内容不好，只可得到暂时的赞许，而经不起人们的细细推敲，可以得到口头的称道而得不到真心实意的赞同。”

他又说：“文章以意为主人，以言语为侍从。如果主人强而侍从弱，那么没有不服从命令的。而现在的文人往往使侍从骄横跋扈，难以制服，甚而至于反侍为主，虽然词语极为工整，这也不是文章的正道。”

蒲松龄诫诸侄学会独立思考

【原文】

古大将之才，类出天授。然其临敌制胜也，要皆先识兵势虚实，而以避实击虚为百战百胜之法。文士家作文，亦何独不然。盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。虽古今名作如林，亦断无攻坚摭实硬铺直写，而其文得佳者。故一题到手，必静相其神理所起止，由实字勘到虚字，更由有字句处，勘到无字句处。既入其中，复周索之上下四旁焉，而题无余蕴矣。及其取于心而注于手也，务于他人所数十百言未尽者，予以数言了之，及其幅穷墨止，反觉有数十百言在其笔下。又于他人数言可了者，予更以数十百言，排荡摇曳而出之。及其幅穷墨止，反觉纸上不多一字。如是又何虑文之不理明辞达，神完气足也哉！此则所谓避实击虚之法也。大将军得之以用兵，文人得之以作文。纵横天下，有余力矣。

——选自《聊斋佚文辑注》

【译文】

古代大将军的指挥才能，大都出自君王所授，而他们在打仗时的克敌制胜之道，都是先了解敌兵部署的虚实。以避开实力攻击其虚弱部，在此乃百战百胜之法。文人作文，又何尝不是如此。文章立意，能出人意外则巧；写作风格，能一反平铺则奇；文章结构，能打破常规则险；用词造句，能旁搜曲引则畅。虽然古今名