思；藏，匿、隐匿的意思。陆机交赋：“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。”

【译文】君子心中的活动，有如白日青天般地阔朗无邪，没有一件事不能让人知道；君子表现出来的才能，有如藏**珠般地谨慎，不会使人轻易看得出来。

【评析】“心事宜明”，是做人的原则；“才华须韫”，是做事的原则。人生在世，必须面对现实的诸般问题，基于人生而平等，及追求幸福，任何人都应以诚立世，这样才能避免尔虞我诈，有和谐的人生、社会。而发挥才华，当然是每个人做事时所应有的表现，但炫才逞能、锋芒毕露，不只会招致旁人的不服，到头来更会使自己变得刚愎自用，甚至一败涂地。所以一位有德的人，无不懂得谦退的道理。

出污泥而不染明机巧而不用

势利纷华①，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧②，不知者为高，知之而不用者为尤高。

【注释】①势利纷华：势利，权势和财利。汉书张耳陈馀传：“势利之交，古人羞之。”纷华，繁华热闹。史记礼书：“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐。”②智械机巧：是指才智的运用。智械，智慧的活动；机巧，就是机伶。巧，伶俐。

【译文】权势名利和荣华富贵，以不接近为高洁，而接近了不受污染的人尤其高洁；智巧机谋这类权术手段，以不知道为超人，而知道了不去运用的人尤其超人。

【评析】“近之而不染者尤洁”，就是富贵不能淫；“知之而不用者为尤高”，就是大智若愚。权势名利，是人

情所不能避免，一旦有机会接近，人们往往争先惟恐不及，如果有人视之如天上浮云，当然人品高洁，但造福民生又必须和权势名利扯上关系，所以说一个人在置身权势名利之中，能不受到污染生出非分之心尤其高洁，这可以做为有志用世的人的座右铭。同样地，智巧机谋这类权术手段，往往可以用来对付叵测的人心，可是一旦运用权谋，对方也一定以手段相待，如此一来就演为勾心斗角，如果知道运用权谋或可一时解决问题，而又能从头考虑这最后仍不能根本拔除问题，还是应该以诚为本，那么这种人自然高人一等，最后自然能为任何人心悦诚服，这更是每个人做人做事的座右铭。

良药苦口忠言逆耳

耳中常闻逆耳①之言，心中常有拂心②之事，才是进德修行的砥石③。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒④中矣。

【注释】①逆耳：说忠鲠的话让人听了心里不高兴叫逆耳。史记：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”②拂心：违心、不顺于心。拂，违戾。③砥石：磨石。④鸩毒：言毒之甚者。鸩，毒岛名。本草集解：“陶弘景曰：鸩为出广之深山中，啖蛇；人误食其肉，立死。”

【译文】耳中常常听到忠鲠的话，心里常常有违戾的事，这才是一个人进德修行最好的磨石。如果听到的每一件事都很悦耳，遇到的每一件事都很如意，就把这一生置在鸩毒之中了。

【评析】孔子家语上说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”又说：“处身而常逸者，则志不广。”事实人情处危则虑深，居安则意怠，而患常生于怠忽。所以，句句悦耳、事事快心，无异将此身埋在鸩毒之中。且古人早说过“人生不如意事常八九”，可见人生在世就必须接受诸般横逆、痛苦的考验，欲求称心如意，还须经过这一关。可叹的是，人一闻忠鲠之言，常拂袖而去；一遇不顺之事，常怨尤丧气，不知这正是接受考验的最好机会。

和气致祥喜神多瑞

疾风怒雨，禽鸟戚戚①；霁日光风②，草木欣欣③。可见天地不可一日无和气④，人心不可一日无喜神⑤。

【注释】①戚戚：尤惧；②霁日光风：晴朗的天气、月下的清风。霁，晴朗。③欣欣：木渐盛貌。陶潜归去来辞：“木欣欣以向荣。”④和气：原指蔼然可亲，此指平和的气象。⑤喜神：谓快乐的心情。

【译文】****的天气，就是善于自然生活的鸟兽也会感到尤惧；晴朗的日子里，就是无心的草木也会欣欣向荣。由此可见，天地之间不能一日没有平和的气象，人的心里不能一日没有愉快的情怀。

【评析】自然界的变化，可以使得鸟兽感到惶惶不安；同样地，主宰每个人的心，一念之间可以使得行事顿异。心如果向着光明，行事必然磊落；心如果乐观，行事必然条理分明；心如果极端，行事必然不合义理；心如果悲观，行事必然多遇曲折。人情世事的顺与不顺，完全存乎一心，立身岂可不养气存和。