，苦尽甘来的快乐才最为可贵。一个历事的人，大都有这种经验：日常生活中遇到可喜的事，马上引为莫大的快乐，但不一会儿就如镜**月般地逝去，了无可寻；而当困心横虑，解决了问题以后，内心的快乐除了无可言喻外，更有充实而回味无穷的感觉。因此，想要获得真正的快乐，就必须实事求是，稳重尽心。

过满则溢过刚则折

居盈满①者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急②者，如木之将折未折，切忌再加一搦③。

【注释】①盈满：指事物满足之境，富贵权势满足之时。②危急：危险急迫。③搦：按、压制。左思魏都赋：“搦秦起魏。”

【译文】处于心满意足之境地的，有如水快要溢出来而尚未溢出来，最怕再加上一滴；处于危险急迫之关头的，有如树木快要断折而尚未断折，最怕再加上一压。

【评析】这里讲的是老子“致虚”、“柔弱”的处世哲学。自骄自满，就是过满的表现，结果将不免于倾覆之患，故一个人在功成名就之后，身退不满，才是长保之道。所谓“身退”，井非引身而去，更非隐匿形迹，做个隐士，而是不贪幕把持，不据有，不露锋芒，不咄咄逼人，不膨胀自我，要收敛意欲，含藏动力。至于柔弱不刚，并非一种懦弱的表现，而是含有无比的韧性和持续性，它反而充满生机。我们从老子“人之生也柔弱，其死也坚强”的话中，可以想到物理在坚硬状态中，已失去了生机，人戒刚贵柔。

冷静观人理智处世

冷①眼观人，冷耳听语，冷情当感②，冷心思理③。

【注释】①冷：冷酷的。②当感：主掌念头。当，作主解。左传裹公二年：“郑伯睔卒，于是子罕当国。”③思理：思考事理。

【译文】要以冷静的眼光观察人的行为，要以冷静的耳朵细听人的话语。要以冷静的情感来主掌自己的念头，要以冷静的心思去思考任何事理。

【评析】人在发生利害关系的时候，往往会以不诚之心，做出损人利己，甚至伤天害理的事来。可是做人的道理又告诉我们不能随便存着怀疑的心，而且处处怀疑他人，对自己来说也是一大精神压力。于是，冷静观人、理智处世就成了最好的保护自己、待人做事的方法。如果能做到凡事冷静理智，多方面观察，不为感情左右。在未完全明白对方之前，不轻易抛去一片心，那么，一定可以避免任何外来的伤害及不测的横祸。

量宽福厚器小禄薄

仁人心地宽舒①，便福厚而庆长②，事事成个宽舒气象③；鄙夫④念头迫促⑤，便禄薄而泽短⑥，事事得个迫促规模⑦。

【注释】①宽舒：开阔舒坦。②福厚而庆长；福厚，福禄丰厚；庆长，福祉绵长；庆，福祉。③气象：气概。④鄙夫：鄙陋之人。孟子尽心：“鄙夫宽。”⑤迫促：短近。⑥禄薄而泽短：禄薄，福禄不长；薄，浅、不长之意；泽短，爵禄不长；泽，爵禄之称；不长曰短。⑦规模：规制法式；一作规摹。唐书张行成传：“盛德含光，规模宏远。”

【译文】仁慈的人，因为心地开阔舒坦，所以福禄丰富福祉绵长，做任何事都有一种开阔舒坦的气象；鄙陋的人，因为念头短近，所以福禄稀薄，福泽不长，做任何事的规模都显得短近。

【评析】“种瓜得瓜，种豆得豆。”用我国这句俗语来说明“量宽福厚、器小禄薄”的涵义，再恰当不过了。想要怎么收获，先要怎么去裁，种瓜得豆，种豆得瓜，是绝对不可能的事；人既然不希望“禄薄而泽短”，自然先要不在心田种下“禄薄而泽短”的根苗。

恶不可即就善不可即亲

闻恶不可就恶①，恐为谗夫②泄怒；闻善不可即亲③，恐引④奸人进身⑤。

【注释】①就恶：马上憎恨。就，作立刻、马上解；憎恨曰恶。②谗夫：****、毁善害能的人。③即亲：立刻亲近。即，便、立刻；亲，接近。④引：导、导引。⑤进身：求上进。

【译文】听到别人犯了过失不能马上有憎恶心理，恐怕是****的人，为了发泄心中不满而捏造出来妁；听到别人做了善行不能立刻有亲近念头，恐怕是奸佞之徒制造出来的，正好成为他们进身的机会。

【评析】人要保持冷静，以理智处世，不要因为一时的不察而使居心不良者得逞。人情大抵听人有了过失就表示憎恶的样子，听人做了善行就想加以亲近，而不能进一步了解其内幕，作客观地判断，如果这样因而使当事人难洗冤屈，或得逞心机，不只自己犯了极大的错误，更给对方带来莫大的痛苦，或更