像天上的浮云，任其卷舒自在，而未曾稍有执著与留恋。

【评析】世人都喜欢得遇荣宠，而厌恶蒙受屈辱，然而这些都是个人的命运和际遇，并非人力所能强为。对于得失荣辱留升罢黜均淡然处之，没有一丝一毫的固执与障碍，相信这样的人生必然悠闲旷达、恬淡自甘。

苦海茫茫回头是岸

晴空朗月①，何处不可翱翔②，而飞蛾独投夜烛；清泉绿草③，何处不可饮啄④，而鸱鸮⑤偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉？

【注释】①晴空朗月：晴空，清朗无云的天空；朗月，明月。②翱翔：遨游的意思。诗经：“齐子翱翔。”③清泉绿草：清澈的流泉；绿草，碧绿的花草。④啄：食也。⑤鸱鸮：鸷鸟，即鸮也，性贪恶。

【译文】长空万里，明月高照，什么地方不能遨游。但飞蛾竟要去扑晚上的烛火。流泉清冽，绿草如茵，什么东西不可饮食，但鸱鸮偏要去吃腐臭的死老鼠。啊！世上能不做飞蛾、鸱鸮的，有几人呢？

【评析】“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”，天地之大，足够使人悠游其间，但人心却往往把自身限在狭窄的空间，使自己觉得天地之大，竟然无容身之地。其实，万事万物均操诸在已，一切都在人，只是人心昏昧，不知有识、有节而已！

求心内之佛却心外之法

才就筏①便思舍筏，方是无事道人②；若骑驴又复觅驴，终为不了禅师③。

【注释】①就筏：就，上的意思；筏，排竹，简单的渡河工具。②无事道人：不为事物所扰，已悟道理的人。道人，有道的人，就是得道的人。③不了禅师：不懂佛理的和尚。禅师，和尚之尊称。

【译文】才踏上竹筏就想要舍去竹筏，即是已悟道理的人；如果骑在驴上反再寻觅驴子，到底是不懂佛理的和尚。

【评析】这在教人要自我作主，不要迷失在物、理之中。世间万物皆所以厚生，如果不能善加利用

，反而为万物所役，实在可悲。同样地，圣贤所立万法皆所以立人，如果人不能体会此心，反而为万法所迷，知入不知出，也是可悲。

以冷情当事如汤之消雪

权贵龙骧①，英雄虎战②，以冷眼视之，如蚁聚膻③，如蝇竞血④；是非蜂起⑤，得失猬兴⑥，以冷情当之，如冶⑦化金，如汤消雪。

【注释】①龙骧：后汉书吴荩陈臧傅赞：“实为龙骧。”按龙骧，即龙骧虎步，言气概之威武也。②虎战：如虎般地猛斗。③如蚁聚膻：即如蚁附膻，喻趋附者之众多，亦作如蚁慕膻、如蚁赴膻。庄子除无鬼：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。”④如蝇竞血：有如苍蝇的竞相吸吮血腥。⑤蜂起：像蜂群飞起，形容是非非常之多。⑥猬兴：如刺猬毛刺的竖起；形容得失之密集。⑦冶：铸的意思。

【译文】权贵互相显耀气概威武，英雄互相像猛虎般地比斗，如果能用冷静的眼光去观察，不过像蚁的赴膻，如蝇的竞吮血腥；是非像蜂群飞起的杂乱，得失像猬刺的密集，如果能以冷静的情感对付，就像熔化金属慢慢就冷却，就像沸汤溶解冰雪自然就会消失。

【评析】名位的竞取，权势的争求，永无休止之日，亦转眼即成明日黄花、过眼云烟，只有置身其外，才能有高人一等的人生。否则，这种你争我夺，很快就使人失身其间，再回头已是百年之驱。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯著秋月春风；一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

《三国演义》前面的这段题词，很可以拿来做一种人生哲学。

彻见真性自达圣境

鞍锁①于物欲，觉吾生之可哀；夷犹②于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情③立破；知其可乐，则圣境④自臻。

【注释】①鞍锁：束缚锢禁的意思。②夷犹：流连。楚辞九歌湘君：“君不行兮夷犹。”③尘情：世俗的欲念。④圣境：超凡的境界。

【译文】束缚在物质的欲望申，会觉得生命的可悲；流连在天真的本性中，会觉得生命的乐趣。知道束缚在物欲中的可悲，就会使世俗的欲念立刻破除；知道流连在本真中的乐趣，就可以使超凡境界自然呈现在眼前。

【评析】圣贤与愚昧的分别，就在这一念之间。人的欲望如天地之大，永无止境，不知节制欲望，形为物役，具有灵智的人反而陷在没有灵智的外物中不能自拔，自然可悲。出入万物之中，役万物而不为万物