所役，自然可乐。这中间的差别，仅在一念之间；人完全掌握主动，可惜却又有一些人拱手让给外物。

心月开朗水月无碍

胸中即无半点物欲，已如雪消炉焰冰消日；眼前自有一段空明①，时见月在青天影在波。

【注释】①空明：苏轼赋：“击空明兮逝流光。”谓月映于水，生光明也；在此则喻人之心胸有如月光映照之明朗。

【译文】胸中没有半点儿物质上的欲望，欲念就如同雪被炉火所溶、冰被阳光所消一样；眼前自然呈现一片空旷明朗，就时时觉得明月高挂青天，月影映在水波中。

【评析】周敦颐曾说：“无欲则静，静则明。”陶觉也说：“非遣其欲，其心不静；必澄其心，而神自清。”可见欲望淡薄便心地轻松，心地轻松便事理明白；否则欲望太过了，心神便昏蔽以义理不明。

“欲而不得，则不能无忿；忿而无度量，则争；争，则乱（生祸乱）。”《礼记》上这段话拿来一起同看，则无欲之厚生明矣。

野趣丰处诗兴自涌

诗思在灞陵桥①上，微吟就，林岫②便已浩然③；野兴在镜湖曲④边，独往时，山川自相映发。

【注释】①灞陵桥：即灞桥，在陕西省长安县东，桥横灞水上，古人多于此送别，故又名销魂桥，历代屡经修建。②林岫：林，山林；岫，**。③浩然：广大貌。④镜湖曲：镜湖曲折之处。按镜湖，在今浙江绍兴县南，一名鉴湖，又名长湖，唐玄宗赐秘书监贺知章镜湖一曲，故又名贺监湖，宋熙宁后，湖渐废为田。镜湖，在此可作泛指湖解。

【译文】作诗的灵感在霸陵桥上，只要略起诗兴，山林**就都有广大题材；大自然的趣味在镜湖曲折处，当独自前往时，山川景物自然相映成趣。

【评析】“大块假我以文章”，告诉人日常胸中要有大自然之趣。大自然最是有情，你要山水，就有山水，你看它是诗画，就是诗画；水光山色，春花秋月，本无常主，惟有心者得之，在劳碌的现实环境中，不妨敞开胸襟，一竿风月以寄尘心劳神。

见微知著守正待时

伏久①者飞必高，开先②者谢独早。知此，可以免蹭蹬③之忧，可以消躁急之念。

【注释】①伏久：隐藏得久。②开先：开放得早。先，早也。③蹭蹬：失势貌。文选木华海赋：“或乃蹭蹬穷波。”注：“蹭蹬，失势之貌。”

【译文】隐伏得久的鸟一定飞得高，盛开得早的花凋谢得也早。知道这个道理，就可以免去失势的忧虑，可以消除躁急求功的念头。

【评析】不以物喜，不以己悲，穷则独善其身，达则兼善天下，做人本来就应如此。任何有心于用世的人，都必须先充实自己；本身不能获得成功的机会，正表示自己的能力还不够，不努力专心再作充实，而必欲强出，结果将因能力不足，识见不周，处处债事失机，举步艰难。

森罗万象梦幻泡影

树木至归根①，而后知华萼②枝叶之徒荣；人事至盖棺③，而后知子女玉帛之无益。

【注释】①归根：即落叶归根，在此则指枯朽。②华萼：华，即花；萼，花瓣的最外部。③盖棺：人死曰盖棺。

【译文】树木到了枯萎，然后知道花朵枝叶的荣茂是徒然的；生命事业到了死亡，然后知道众多的子女玉帛是无益的。

【评析】凡事要看得开，不要斤斤计较眼前的事物。时序一到春天，百花争妍，到处一片繁华景象，然而不必好久时间，随着满地落英，大地复归沉寂。这在一般人看来，不过是自然景象，但在哲人眼里，则领悟了造化警示之心。因此，名位财富，不过是过眼云烟，人必须追求的是生命中的精神意义。

在世出世真空不空

真空①不空，执相②非真，破相③亦非真，问世尊④如何发付⑤？在世出世，徇欲⑥是苦，绝欲亦是苦，听⑦吾侪善自修持。

【注释】①真空：佛家语，谓超出一切色相意识之界也，众生由迷真空而受幻色，菩萨因修般若慧观，照了幻色，即是真空。楞严正脉：“馋闻般若者，便说真空，却乃闭目悬想摇动之法尘，不知目前廊然不动之见性，正是真空道源。”②执相：佛语，执守物相的意思。③破相：破除物相的迷惑。④世尊：佛之尊号。天上人间所共尊，故称曰世尊。十六国春秋曰：“佛号世尊，国家所奉。”⑤发付：指解说。⑥徇欲：舍命以求身外之物的欲望。徇，通“殉”，舍命以追求身外之物曰欲。⑦听：任、任凭的意思。

【译文】超越一切