，一步都错不得，往往一步之差，全盘皆输。孔明便是掌握了这一点，再加上他原有的智慧，所以才能助刘备成三分天下之局。否则以刘备一无所有之身，凭什么与强大的曹操和孙权并立呢？

不为富贵而动，时以忠孝为行

【原文】自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟；古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。

【注释】胸襟：胸怀和气度。志量：志气和度量。

【译义】自身富贵显达了，并不将它放在心上，或时时刻意去显示自己高人一等。至于别人富贵了，

也不将它放在眼里，而生嫉妒羡慕的心。这要何等的胸怀和气度才能做到？古代的人，常常将“忠孝”二字放在心上，从来没有忘记要去实践它。现在的人，虽不如古人那么敬谨，却也对他人忠孝的行为，能毫不吝惜地加以称道，时常去提倡它。这又要何等的抱负和度量才能实行的！

【评析】人的价值在于思想言行是否专一正直，人格修养是否浑厚质朴。因此，外在的富贵并不能增加人的价值，外在的贫贱也不能减损人的价值。虽然这样，如此认识的人毕竟太少了。能明白这一点的人，自己富贵时，并不觉得自己就比别人高贵多少，所以能平等待人。看到别人富贵而自己贫穷时，也不会产生嫉妒或羡慕的心，更不会有丝毫的酸腐之气。能做到这种境地的人，早巳不为外物动其情了，这是要有何等的修养和胸怀才能做到啊！古代的人，时时将“忠孝”二字放在心上，反求诸己，不敢稍时或忘。现在的人，虽不像古人随时想着“忠孝”二字，但是“行虽不及，心向往之。”看到有人做到，就连忙赞不绝口，至少，这也有移风易俗之效。能不离口头，多半也是个有心人了。这两种人，前者实践的心志可嘉，后者客人的度量可佩，同样值得我们效法推崇。

有才者如浑金璞玉，为学者如行云流水

【原文】有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

【注释】韬藏：深藏。浑金璞玉：纯金与未经雕琢的玉。暗：不明亮。章：同彰。

【译义】有才能的人必定勤于修养，不露锋芒，就如纯金和未经雕琢的玉一般，虽不炫人耳目，但日久便知其内涵与价值了。做学问一定不可间断，要像川流不息的流水和终日飘浮的行云，永远不停地前进。

【评析】真正有才能的人，绝不会自我炫耀，也不会故意卖弄。凡是善于自夸自露的人，多是一些浅薄之徒，未必有真才实学，所谓“整瓶水不响，半瓶水有声”，就是这个道理。有才能的人，根本没有时间自我夸耀，因为他的时间都用来充实自己。无才的人经不起考验，有才的人却是“路遥知马力”，日久愈见其才。

学问不是一朝一夕即可获得，要像流水不断，行云不止，活到老学到老，日聚月累永不终止。不该像倾盆骤雨，或阳春之雪，三日而消，终不能成大器。俗语说：“学如逆水行舟，不进则退。”想要学有专长，就更需要有恒心与毅力了。

幸福可在书中寻找，创家立于教于成材

【原文】何谓享福之人？能读书者便是；何谓创家之人？能教子者便是。

【注释】创家：建立家庭。

【译义】什么叫做能享福的人呢？能够在读书中得到精神慰藉的人就是。什么叫做善于建立家庭的人呢？能够教育出好子弟的人就是。

【评析】人间的享乐无数，要得到内心真正的快乐，才算是有福气。许多人并不明白什么叫快乐，常常误把刺激当作快乐，一旦外界的刺激消失了，自己的心灵反而更加空虚。作者认为，懂得读书的人，才是真正的享福。能安心自在的读书，的确是一种福气。书中有无限的天地，随时在等着你，全看你有没有一把“心灵之钥”可进入书的世界。有许多人一辈子也无法拥有这把钥匙，于是只好由外界种种刺激去获取快乐，他的快乐掌握在别人的手上；能由书中得到喜悦的人，随时都能打开书，聆闻心灵最悦耳的音乐，这种人才是真正能享福的人。

什么人才是善于建立家庭的人呢？应该是那些善于教育孩子的人吧！就像一个园丁，他的园子里种的树如果都长斜了，长歪了，花不开而杂草丛生，那么，他就不是一个好园丁。若是他种的每一棵树都俊秀挺拔，而且百花怒放，草儿碧绿，这才是一个好园丁。善于建立家庭的人也是如此，教育出来都是好子弟，这些好子弟将来又创立了许多好家庭，这岂不是善于创家吗？

行善