，也会快活舒坦；存着恶心就算活了千年，仍是祸害一个。

每个人，一生都有自己的工作和自己想要完成的理想及目标。生命并不长久，禁不起旁骛浪费，往往一耽误，时间已经所剩无多。若要一生无憾，最重要的便是不要把生命抛掷在一些无意义的闲事上。生命要有意义，就要把分秒都花在最有价值的事物上！

教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉

【原文】教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。

【注释】气象：气概，人的言行态度。检：检讨，反省。身心：身指所言所行，心指所思所想。忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。

【译义】教育晚辈要从幼年时开始，便培养他凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概；在日常生活中时时反省自己的行为思想，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。

【评析】一个人的成功和失败，往往决定于他的人格。而人格的形成，又往往决定于童年的教养。因此，教养孩子，必须自幼时就培养他养成良好的习惯，形成光明磊落的人格及正直宽大的胸怀；那么长大以后，无论是何种境况，他总能保持一种雍容大度的气质。

在平日的为人处世中，便要养成随时自我反省的修养，所谓“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？总可以由身心两方面来反省：所作所为上，是否有怠惰而不够勤奋的地方呢？如果有这种现象，还不觉得忧心，若不是对不起别人，就是对不起自己的生命了；所思所想上，是否缺乏自我砥砺的警惕呢？如果有这种情形，那么便失去了向上的生命力。没有进步便是退步，怎可不随时自我警惕呢？

本篇前段言幼童的教养，后段言成人的修养，都由思想品德要求起，十分重要。

心正则神明见，耐苦则安乐多

【原文】人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时

【注释】统：总管。官骸：五官身体。百体为君：指心为全身之主宰。宰：治理。

【译义】心统治着人的五官及全身，可以说是身体的主宰，一定要随时保有清楚明白的，心思，才能使言行不致出错。人的脸是合眉、眼、鼻、口而成形，若将两眉当作是部首的草头，把两眼看成一横，鼻子为一竖，下面承接着口，恰巧是一个“苦”字。由此可知，人的一生是苦多于乐，没有安闲逸乐的时候。

【评析】宋儒讲“存天理，去人欲”，专在一个“心”字上下功夫；佛家说“万法惟心”一切法皆由心起。人的一切言行思想，全凭心意的好坏而决定。若以全身器官比喻为百官，心便是君王。君王昏昧，朝政必然混乱，天下就会大乱。君王若清明，朝政必然合度，天下就会太平。所以要时时保持“心”的清楚明白，行为才不会出差错。

人总是喜欢追求快乐，但是，明明“苦”字就写在人的脸上。若是以为人生原本当乐，那么自然感到生命中许多逆境实是苦不堪言；若能想人生本是苦多于乐，反而能在逆境中勇于承担，不以为苦，在顺境中不滞不迷，小有成就即快乐。

敦厚之人可托大事，谨慎之人能成大功

【原文】敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。

【注释】刘氏：指汉高祖刘邦。绛侯：周勃，汉沛人，佐高祖定天下，封绛侯。武侯：诸葛亮，字孔明。助刘备败曹操，建国蜀中，与魏、吴成三国鼎立之势。

【译义】忠厚诚挚的人，才可将大事托付给他，因此能使汉朝天下安定的，必定是周勃这个人。惟有谨慎行事的人，才能建立大的功业，因此能使汉室复兴的，必然是孔明这般人。

【评析】周勃为人质朴刚毅，而又老实忠厚，这种人之所以可以托以大事，是因为他不会变心。人的心意是很难捉摸的，若是心思灵活，而又不够忠心，往往在政治上成为两头倒的墙头草，在社会上成为图利弃友的人。所谓可以托大事，是表示相信他不会出卖自己。因此，无论是交朋友或是纳部属，都需要像周勃这样忠厚的人。然而，汉高祖那样称赞周勃，其中却有很深的政治意义在里面。

至于“谨慎之人，方能成大功”，这是以孔明来作例子。事实上，孔明辅佐刘备，很多人都只注意到他的神机妙算，以为非常人所及，若是仔细推究起来，无非是他谨慎过人罢了。为大事最需要谨慎