家的命运。如果心中确实有文韬武略，不妨放弃自己的安逸，把文韬武略奉献给国家。少言语以当贵，

多著述以当富【原文】

少言语以当贵，多著述①以当富，载清名②以当车，咀英华③以当肉。

【注释】

①著述：著书立说。

②清名：清高的名声。

③英华：美好的文章。

【评析】

俗语云：“沉默是金”，当今有人把多话当作知识渊博、多才多智的表现，于是口若悬河、滔滔不绝，殊不知话多亦会泛滥成灾，“病从口入，祸从口出”，一不小心就会给自己留下祸根。在竞争激烈的当今社会中，确实需要努力展示自己的才能，引起伯乐的重视，然而言多必失，况且有没有本事主要是看你的工作成绩。如果一言能中的，字字珠玑，岂不是更有自尊？哪里需要不着边际絮絮叨叨？将自己的学问著述在书中留传后

世而不仅仅是挂在嘴上。成为人类文化的宝贵财富，这岂不是自己的一笔财富？

车马美食是人们所期望的，但决不应当是追求的目标。雁过留声，人过留名，把对一世清名的追求当作车，把读有益的文章当作膏梁，让心灵之车载上丰盛的精神食粮，岂不是更高尚的追求？所以古人说：“安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于无求。”这也是一人生格言。要做男子，须负刚肠

【原文】

要做男子，须负刚肠①；欲学古人，当坚苦志②。

【注释】

①刚肠：刚正不移的心肠。

②坚苦志：坚定志向，虽苦而不改。

【评析】

古代的岳飞、文天祥等都是人们心中的男子汉大丈夫形象，他们心胸开阔，志向远大，铁骨铮铮，豪气冲云天。身为男子汉大丈夫，首先是他们拥有一颗正直刚强的心，有一股立大志成大业的气概，“宁可玉碎，不求瓦全”。东汉赵温，担任京兆郡丞，尝叹曰：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”遂弃官去。今人要学习他们的英雄气概，就得有责任感，能吃苦，古人说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”司马光在宋哲宗朝为相，被封为温国公，宋范祖禹作司马温公《布衾铭》记载说：“公一室萧然，图书盈几竟日静坐，泊如也，又以圆木为警枕睡，少睡则枕转而觉，乃起读书。”可见古人追求学问是何等艰辛。不能承受艰苦，只能像温室里的花朵一样娇嫩脆弱，最终让****折断枝叶。柔玉温香，可成白骨

【原文】

荷钱榆荚①，飞来都作青蚨②；柔玉温香，观想③可成白骨。

【注释】

①荷钱榆荚：荷叶初生时，形小如钱，谓之荷钱。榆树尚未长叶时，枝间先生榆荚，形似钱，色白，俗称榆钱。

②青蚨：俗谓钱为青蚨。青蚨本为虫名，《淮南子》中有“青蚨还钱”之术，将青蚨母子之血各涂八十一钱，置子钱用母钱，或是置母钱用子钱，钱用毕皆能飞归。

③观想：想象。

【评析】

荷钱，荷叶初生时，形小如钱。榆荚，榆树尚未长叶时，枝间先生榆荚，色白，形状似钱，故称为榆钱。青蚨：钱的别名。青蚨原是《搜神记》中记载的一种虫子，据说捉住母虫，子虫就飞来，捉住子虫，母虫就飞来，将母虫和子虫的血涂在八十一文钱上，无论是先使用母钱或先使子钱，都会自动飞回来。柔玉温香，用来形容姣好美丽的女子。

追求金钱和美女是人之常情，为了得到这些人们往往不择手段、费尽心机、甚至铤而走险，以达到拥有金钱，抱得美人归的目的。因此古代就有人幻想金钱能够用过再飞回来，又编出美女佳人缠绵的故事。但是静静想想，钱是生不带来、死不带去之物，能够不为金钱所迷惑是一种至高无上的境界。若不爱钱时，自可将荷叶榆荚当作钱，这是一种超凡脱俗的情趣。至于美女虽令人销魂，可终会是昨日黄花，香消玉殒，死后将成为白骨一堆。当一切都看透了，也就解脱轻松了。古人言：“视金钱如粪土，糟糠之妻不下堂”，此乃后人应当推崇的高尚品德。空烦恼场，绝营求念

【原文】

烦恼场空，身住清凉世界①；营求念绝，心归自在乾坤②。

【注释】

①清凉世界：佛家以身心俱无烦恼的去处为清凉世界。

②自在乾坤：自由自在的天地。

【评析】

清凉世界是佛家所说的去除身心烦恼的世